martes, 22 de diciembre de 2009
Collik N° 17
Ya salió el número 17 de Collik, la revista cultural de Lima Norte, que en esta oportunidad trae temas de interés social, cultural y artístico... Recuerde que Collik no lo encuentra en ningún kiosko, llega completamente gratis a su domicilio o empresa. ¡Sólo tiene que suscribirse!... llámenos al 482-8057.
viernes, 18 de diciembre de 2009
PIEDRA REDONDA: Juan Salvador Gaviota
Richard Bach
La mayoría de las gaviotas no se molesta en aprender sino las normas de vuelo más elementales: como ir y volver entre playa y comida. Para la mayoría de las gaviotas, no es volar lo que importa, sino comer. Para esta gaviota, sin embargo, no era comer lo que le importaba, sino volar. Más que nada en el mundo, Juan Salvador Gaviota amaba volar.
Era ya pasado el anochecer, cuando recobró el sentido, y se halló a la luz de la luna y flotando en el océano. Sus alas desgreñadas parecían lingotes de plomo, pero el fracaso le pesaba aún más sobre la espalda. Débilmente deseó que el peso fuera suficiente para arrastrarle al fondo, y así terminar con todo.
CUANDO JUAN VOLVIÓ A LA BANDADA ya en la playa, era totalmente de noche. Estaba mareado y rendido. No obstante, y con verdadera satisfacción, dibujó un rizo para aterrizar y una vuelta rápida justo antes de tocar tierra. Cuando sepan, pensó, lo del descubrimiento, se pondrán locos de alegría. ¡Cuánto mayor sentido tiene ahora la vida! ¡En lugar de nuestro lento y pesado ir y venir a los pesqueros, ¡hay una razón para vivir! Podremos alzarnos sobre nuestra ignorancia, podremos descubrirnos como criaturas de perfección, inteligencia y habilidad. ¡Podremos ser libres! ¡Podremos aprender a volar!
-¿Irresponsabilidad? ¡Hermanos míos! -gritó-. ¿Quién es más responsable que una gaviota que ha encontrado y que persigue un significado, un fin más alto para la vida? ¡Durante mil años hemos escarbado tras las cabezas de los peces, pero ahora tenemos una razón para vivir; para aprender, para descubrir; ¡para ser libres! Dadme una oportunidad, dejadme que os muestre lo que he encontrado.
Lo que antes había esperado conseguir para toda la bandada, lo obtuvo ahora para si mismo; aprendió a volar y no se arrepintió del precio que había pagado. Juan Gaviota descubrió que el aburrimiento y el miedo y la ira, son las razones por las que la vida de una gaviota es tan corta, al desaparecer aquellas de su pensamiento, tuvo por cierto una vida larga y buena.
-Empezarás a palpar el cielo, Juan, en el momento en que palpes la perfecta velocidad. Y esto no es volar a mil kilómetros por hora, ni a un millón, ni a la velocidad de la luz. Porque cualquier número es ya un límite, y la perfección no tiene límites. La perfecta velocidad, hijo mío, es estar allí.
-Para volar tan rápido como el pensamiento y a cualquier sitio que exista -dijo-, debes empezar por saber que ya has llegado...
El secreto, según Chiang, consistía en que Juan dejase de verse a sí mismo como prisionero de un cuerpo limitado, con una envergadura de ciento cuatro centímetros y un rendimiento susceptible de programación. El secreto era saber que su verdadera naturaleza vivía, con la perfección de un número no escrito, simultáneamente en cualquier lugar del espacio y del tiempo.
Porque, a pesar de su pasado solitario, Juan Gaviota había nacido para ser instructor, y su manera de demostrar el amor era compartir algo de la verdad que había visto, con alguna gaviota que estuviese pidiendo sólo una oportunidad de ver la verdad por sí misma.
-Cada uno de nosotros es en verdad una idea de la Gran Gaviota, una idea ilimitada de la libertad -diría Juan por las tardes, en la playa -, y el vuelo de alta precisión es un paso hacia la expresión de nuestra verdadera naturaleza. Tenemos que rechazar todo lo que nos limite.
-Ayúdame -dijo apenas, hablando como los que van a morir-. Más que nada en el mundo, quiero volar...
-Ven entonces -dijo Juan-. Subamos, dejemos atrás la tierra y empecemos.
-No me entiendes. Mi ala. No puedo mover mi ala.
-Esteban Gaviota, tienes la libertad de ser tú mismo, tu verdadero ser, aquí y ahora, y no hay nada que te lo pueda impedir. Es la ley de la gran gaviota, la ley que es.
-¿Estás diciendo que puedo volar?
-Digo que eres libre.
Habló de cosas muy sencillas: que está bien que una gaviota vuele; que la libertad es la misma esencia del ser; que todo aquello que le impida esa libertad debe ser eliminado, fuera ritual, superstición o limitación en cualquier forma.
-¿Por qué será -se preguntó perplejo Juan- que no hay nada más difícil en el mundo que convencer a un pájaro de que es libre, y de que lo puede probar por sí mismo si sólo se pasara un rato practicando? ¿Por qué será tan dificil?
-Pobre Pedro. No creas lo que tus ojos te dicen. Sólo muestran limitaciones. Mira con tu entendimiento, descubre lo que ya sabes, y hallarás la manera de volar.
Y aunque intentó parecer adecuadamente severo ante sus alumnos, Pedro Gaviota les vio de pronto tal y como eran realmente, sólo por un momento, y más que gustarle, amó aquello que vio. ¿No hay límites, Juan?, pensó, y sonrió. Su carrera hacia el aprendizaje había empezado.
La mayoría de las gaviotas no se molesta en aprender sino las normas de vuelo más elementales: como ir y volver entre playa y comida. Para la mayoría de las gaviotas, no es volar lo que importa, sino comer. Para esta gaviota, sin embargo, no era comer lo que le importaba, sino volar. Más que nada en el mundo, Juan Salvador Gaviota amaba volar.
Era ya pasado el anochecer, cuando recobró el sentido, y se halló a la luz de la luna y flotando en el océano. Sus alas desgreñadas parecían lingotes de plomo, pero el fracaso le pesaba aún más sobre la espalda. Débilmente deseó que el peso fuera suficiente para arrastrarle al fondo, y así terminar con todo.
CUANDO JUAN VOLVIÓ A LA BANDADA ya en la playa, era totalmente de noche. Estaba mareado y rendido. No obstante, y con verdadera satisfacción, dibujó un rizo para aterrizar y una vuelta rápida justo antes de tocar tierra. Cuando sepan, pensó, lo del descubrimiento, se pondrán locos de alegría. ¡Cuánto mayor sentido tiene ahora la vida! ¡En lugar de nuestro lento y pesado ir y venir a los pesqueros, ¡hay una razón para vivir! Podremos alzarnos sobre nuestra ignorancia, podremos descubrirnos como criaturas de perfección, inteligencia y habilidad. ¡Podremos ser libres! ¡Podremos aprender a volar!
-¿Irresponsabilidad? ¡Hermanos míos! -gritó-. ¿Quién es más responsable que una gaviota que ha encontrado y que persigue un significado, un fin más alto para la vida? ¡Durante mil años hemos escarbado tras las cabezas de los peces, pero ahora tenemos una razón para vivir; para aprender, para descubrir; ¡para ser libres! Dadme una oportunidad, dejadme que os muestre lo que he encontrado.
Lo que antes había esperado conseguir para toda la bandada, lo obtuvo ahora para si mismo; aprendió a volar y no se arrepintió del precio que había pagado. Juan Gaviota descubrió que el aburrimiento y el miedo y la ira, son las razones por las que la vida de una gaviota es tan corta, al desaparecer aquellas de su pensamiento, tuvo por cierto una vida larga y buena.
-Empezarás a palpar el cielo, Juan, en el momento en que palpes la perfecta velocidad. Y esto no es volar a mil kilómetros por hora, ni a un millón, ni a la velocidad de la luz. Porque cualquier número es ya un límite, y la perfección no tiene límites. La perfecta velocidad, hijo mío, es estar allí.
-Para volar tan rápido como el pensamiento y a cualquier sitio que exista -dijo-, debes empezar por saber que ya has llegado...
El secreto, según Chiang, consistía en que Juan dejase de verse a sí mismo como prisionero de un cuerpo limitado, con una envergadura de ciento cuatro centímetros y un rendimiento susceptible de programación. El secreto era saber que su verdadera naturaleza vivía, con la perfección de un número no escrito, simultáneamente en cualquier lugar del espacio y del tiempo.
Porque, a pesar de su pasado solitario, Juan Gaviota había nacido para ser instructor, y su manera de demostrar el amor era compartir algo de la verdad que había visto, con alguna gaviota que estuviese pidiendo sólo una oportunidad de ver la verdad por sí misma.
-Cada uno de nosotros es en verdad una idea de la Gran Gaviota, una idea ilimitada de la libertad -diría Juan por las tardes, en la playa -, y el vuelo de alta precisión es un paso hacia la expresión de nuestra verdadera naturaleza. Tenemos que rechazar todo lo que nos limite.
-Ayúdame -dijo apenas, hablando como los que van a morir-. Más que nada en el mundo, quiero volar...
-Ven entonces -dijo Juan-. Subamos, dejemos atrás la tierra y empecemos.
-No me entiendes. Mi ala. No puedo mover mi ala.
-Esteban Gaviota, tienes la libertad de ser tú mismo, tu verdadero ser, aquí y ahora, y no hay nada que te lo pueda impedir. Es la ley de la gran gaviota, la ley que es.
-¿Estás diciendo que puedo volar?
-Digo que eres libre.
Habló de cosas muy sencillas: que está bien que una gaviota vuele; que la libertad es la misma esencia del ser; que todo aquello que le impida esa libertad debe ser eliminado, fuera ritual, superstición o limitación en cualquier forma.
-¿Por qué será -se preguntó perplejo Juan- que no hay nada más difícil en el mundo que convencer a un pájaro de que es libre, y de que lo puede probar por sí mismo si sólo se pasara un rato practicando? ¿Por qué será tan dificil?
-Pobre Pedro. No creas lo que tus ojos te dicen. Sólo muestran limitaciones. Mira con tu entendimiento, descubre lo que ya sabes, y hallarás la manera de volar.
Y aunque intentó parecer adecuadamente severo ante sus alumnos, Pedro Gaviota les vio de pronto tal y como eran realmente, sólo por un momento, y más que gustarle, amó aquello que vio. ¿No hay límites, Juan?, pensó, y sonrió. Su carrera hacia el aprendizaje había empezado.
miércoles, 16 de diciembre de 2009
Octavo mandamiento: Mentirás
Una Mentira
Hasta hace un rato nomás, los grandes medios nos regalaban, cada día, cifras alegres sobre la lucha internacional contra la pobreza. La pobreza se estaba batiendo en retirada, aunque los pobres, mal informados, no se enteraban de la buena noticia. Los burócratas mejor pagados del planeta están confesando, ahora, que los mal informados eran ellos.
El Banco Mundial ha dado a conocer la actualización de su International Comparison Program. En el trabajo participaron, junto al Banco Mundial, el Fondo Monetario Internacional, las Naciones Unidas, la Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económico y otras instituciones filantrópicas.
Ahí los expertos corrigen algunos errorcitos de los informes anteriores.
Entre otras cosas, nos enteramos ahora de que los pobres más pobres del mundo, los llamados “indigentes”, suman quinientos millones más que los que aparecían en las estadísticas.
Además, nos desayunamos de que los países pobres son bastante más pobres de lo que los numeritos decían, y que su desgracia ha empeorado mientras el Banco Mundial les vendía la píldora de la felicidad del mercado libre.
Y por si todo eso fuera poco, resulta que la desigualdad universal entre pobres y ricos había sido mal medida, y en escala planetaria el abismo es todavía más hondo que el de Brasil, país injusto si los hay.
Otra mentira
Al mismo tiempo, un ex vicepresidente del Banco Mundial, Joseph Stiglitz, en un trabajo conjunto con Linda Bilmes, investigó los costos de la guerra de Irak.
El presidente George W. Bush había anunciado que la guerra podría costar, como mucho, 50 mil millones de dólares, lo que a primera vista no parecía demasiado caro tratándose de la conquista de un país tan rico en petróleo. Eran números redondos, o más bien cuadrados. La carnicería de Irak lleva más de cinco años, y en este período los Estados Unidos han gastado un millón de millones de dólares matando civiles inocentes. Desde las nubes, las bombas matan sin saber a quién. Bajo la mortaja de humo, los muertos mueren sin saber porqué. Aquella cifra de Bush alcanza para financiar apenas un trimestre de crímenes y discursos. La cifra mentía, al servicio de esta guerra, nacida de una mentira, que mintiendo sigue.
Y otra mentira más
Cuando ya todo el mundo sabía que en Irak no había más armas de destrucción masiva que las que usaban sus invasores, la guerra continuó, aunque había olvidado sus pretextos.
Entonces, el 14 de diciembre del año 2005, los periodistas preguntaron cuántos iraquíes habían muerto en los dos primeros años de guerra.
Y el presidente Bush habló del tema por primera vez. Contestó:
–Unos treinta mil, más o menos.
Y a continuación hizo un chiste, confirmando su siempre oportuno sentido del humor, y los periodistas se rieron.
Al año siguiente, reiteró la cifra.
No aclaró que los treinta mil se referían a los civiles iraquíes cuya muerte había aparecido en los diarios. La cifra real era mucho mayor, como él bien sabía, porque la mayoría de las muertes no se publica, y bien sabía también que entre las víctimas había muchos viejos y niños.
Esa fue la única información proporcionada por el gobierno de los Estados Unidos sobre la práctica del tiro al blanco contra los civiles iraquíes. El país invasor sólo lleva la cuenta, detallada, de sus soldados caídos. Los demás son enemigos, o daños colaterales, que no merecen ser contados. Y, en todo caso, contarlos resultaría peligroso: esa montaña de cadáveres podría causar mala impresión.
Y una verdad
Bush vivía sus primeros tiempos en la presidencia cuando el 27 de julio del año 2001 preguntó a sus compatriotas:
–¿Pueden ustedes imaginar un país que no fuera capaz de cultivar alimentos suficientes para alimentar a su población? Sería una nación expuesta a presiones internacionales. Sería una nación vulnerable. Y por eso, cuando hablamos de la agricultura americana, en realidad hablamos de una cuestión de seguridad nacional.
Esa vez, el presidente no mintió. El estaba defendiendo los fabulosos subsidios que protegen el campo de su país. “Agricultura americana” significaba, y significa nada más que “Agricultura de los Estados Unidos”.
Sin embargo, es México, otro país americano, el que mejor ilustra sus acertados conceptos. Desde que firmó el tratado de libre comercio con Estados Unidos, México no cultiva alimentos suficientes para las necesidades de su población, es una nación expuesta a presiones internacionales y es una nación vulnerable, cuya seguridad nacional corre grave peligro:
- actualmente, México compra a los Estados Unidos 10 mil millones de dólares de alimentos que podría producir;
- los subsidios proteccionistas hacen imposible la competencia;
- al paso que vamos, de aquí a poco las tortillas mexicanas seguirán siendo mexicanas por las bocas que las comen, pero no por el maíz que las hace, importado, subsidiado y transgénico;
- el tratado había prometido prosperidad comercial, pero la carne humana, campesinos arruinados que emigran, es el principal producto mexicano de exportación.
Hasta hace un rato nomás, los grandes medios nos regalaban, cada día, cifras alegres sobre la lucha internacional contra la pobreza. La pobreza se estaba batiendo en retirada, aunque los pobres, mal informados, no se enteraban de la buena noticia. Los burócratas mejor pagados del planeta están confesando, ahora, que los mal informados eran ellos.
El Banco Mundial ha dado a conocer la actualización de su International Comparison Program. En el trabajo participaron, junto al Banco Mundial, el Fondo Monetario Internacional, las Naciones Unidas, la Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económico y otras instituciones filantrópicas.
Ahí los expertos corrigen algunos errorcitos de los informes anteriores.
Entre otras cosas, nos enteramos ahora de que los pobres más pobres del mundo, los llamados “indigentes”, suman quinientos millones más que los que aparecían en las estadísticas.
Además, nos desayunamos de que los países pobres son bastante más pobres de lo que los numeritos decían, y que su desgracia ha empeorado mientras el Banco Mundial les vendía la píldora de la felicidad del mercado libre.
Y por si todo eso fuera poco, resulta que la desigualdad universal entre pobres y ricos había sido mal medida, y en escala planetaria el abismo es todavía más hondo que el de Brasil, país injusto si los hay.
Otra mentira
Al mismo tiempo, un ex vicepresidente del Banco Mundial, Joseph Stiglitz, en un trabajo conjunto con Linda Bilmes, investigó los costos de la guerra de Irak.
El presidente George W. Bush había anunciado que la guerra podría costar, como mucho, 50 mil millones de dólares, lo que a primera vista no parecía demasiado caro tratándose de la conquista de un país tan rico en petróleo. Eran números redondos, o más bien cuadrados. La carnicería de Irak lleva más de cinco años, y en este período los Estados Unidos han gastado un millón de millones de dólares matando civiles inocentes. Desde las nubes, las bombas matan sin saber a quién. Bajo la mortaja de humo, los muertos mueren sin saber porqué. Aquella cifra de Bush alcanza para financiar apenas un trimestre de crímenes y discursos. La cifra mentía, al servicio de esta guerra, nacida de una mentira, que mintiendo sigue.
Y otra mentira más
Cuando ya todo el mundo sabía que en Irak no había más armas de destrucción masiva que las que usaban sus invasores, la guerra continuó, aunque había olvidado sus pretextos.
Entonces, el 14 de diciembre del año 2005, los periodistas preguntaron cuántos iraquíes habían muerto en los dos primeros años de guerra.
Y el presidente Bush habló del tema por primera vez. Contestó:
–Unos treinta mil, más o menos.
Y a continuación hizo un chiste, confirmando su siempre oportuno sentido del humor, y los periodistas se rieron.
Al año siguiente, reiteró la cifra.
No aclaró que los treinta mil se referían a los civiles iraquíes cuya muerte había aparecido en los diarios. La cifra real era mucho mayor, como él bien sabía, porque la mayoría de las muertes no se publica, y bien sabía también que entre las víctimas había muchos viejos y niños.
Esa fue la única información proporcionada por el gobierno de los Estados Unidos sobre la práctica del tiro al blanco contra los civiles iraquíes. El país invasor sólo lleva la cuenta, detallada, de sus soldados caídos. Los demás son enemigos, o daños colaterales, que no merecen ser contados. Y, en todo caso, contarlos resultaría peligroso: esa montaña de cadáveres podría causar mala impresión.
Y una verdad
Bush vivía sus primeros tiempos en la presidencia cuando el 27 de julio del año 2001 preguntó a sus compatriotas:
–¿Pueden ustedes imaginar un país que no fuera capaz de cultivar alimentos suficientes para alimentar a su población? Sería una nación expuesta a presiones internacionales. Sería una nación vulnerable. Y por eso, cuando hablamos de la agricultura americana, en realidad hablamos de una cuestión de seguridad nacional.
Esa vez, el presidente no mintió. El estaba defendiendo los fabulosos subsidios que protegen el campo de su país. “Agricultura americana” significaba, y significa nada más que “Agricultura de los Estados Unidos”.
Sin embargo, es México, otro país americano, el que mejor ilustra sus acertados conceptos. Desde que firmó el tratado de libre comercio con Estados Unidos, México no cultiva alimentos suficientes para las necesidades de su población, es una nación expuesta a presiones internacionales y es una nación vulnerable, cuya seguridad nacional corre grave peligro:
- actualmente, México compra a los Estados Unidos 10 mil millones de dólares de alimentos que podría producir;
- los subsidios proteccionistas hacen imposible la competencia;
- al paso que vamos, de aquí a poco las tortillas mexicanas seguirán siendo mexicanas por las bocas que las comen, pero no por el maíz que las hace, importado, subsidiado y transgénico;
- el tratado había prometido prosperidad comercial, pero la carne humana, campesinos arruinados que emigran, es el principal producto mexicano de exportación.
lunes, 14 de diciembre de 2009
PERDONA A LOS DEMAS Y DEJALOS SER
Las personas se la pasan la mayor parte de su vida sintiéndose ofendidas por lo que alguien les hizo. La sorprendente revelación que te voy a hacer, va a cambiar tu vida... ¡Nadie te ha ofendido! Son tus expectativas de lo que esperabas de esas personas, las que te hieren.
Y las expectativas las creas tú con tus pensamientos. No son reales. Son imaginarias. Si tu esperabas que tus padres te dieran más amor y no te lo dieron, no tienes porqué sentirte ofendido. Son tus expectativas de lo que un padre ideal debió hacer contigo, las que fueron violadas.
Y tus ideas son las que te lastiman.
Si esperabas que tu pareja reaccionara de tal y cual forma y no lo hizo...Tu pareja no te ha hecho nada. Es la diferencia entra las atenciones que esperabas tuviera contigo y las que realmente tuvo, las que te hieren. Nuevamente, eso está en tu imaginación. ¿Enojado con Dios? Son tus creencias de lo que debería hacer Dios, las que te lastiman. Dios jamás ofende ni daña a nadie. Un hábito requiere de todas sus partes para funcionar. Si pierde una, el hábito se desarma.
El hábito de sentirte ofendido por lo que te hacen otros (en realidad nadie te hace nada) desaparecerá cuando conozcas mejor la fuente de las 'ofensas'.
Cuando nacemos, somos auténticos. Pero nuestra verdadera naturaleza, es suprimida y sustituida artificialmente por conceptos que nuestros padres, la sociedad y televisión nos enseñan. Y crean una novela falsa de cómo deberían ser las cosas en todos los aspectos de tu vida y como deben de actuar los demás.
Una novela que no tiene nada que ver con la realidad. También, las personas son criaturas de inventario. A lo largo de su vida, coleccionan experiencias: padres, amigos, parejas, etc. y las almacenan en su inventario interior. Las experiencias negativas dejan una huella más profunda en nosotros que las positivas. Y cuando una persona es maltratada por alguien, deja esa experiencia en su 'inventario' .
Cuando conoce a alguien, tiene miedo. Y trata de ver si la nueva persona repetirá las mismas actitudes que la que la hirió. Saca una experiencia de su inventario negativo. Se pone los lentes de esa experiencia y ve a las nuevas personas y experiencias de su vida, con esos lentes. ¿Resultado? Se duplican los mismos problemas y las mismas experiencias negativas.
Y el inventario negativo sigue creciendo. En realidad lo que hace es que te estorba. No te deja ser feliz. Y a medida que se avanza en años, se es menos feliz. Es porque el inventario negativo aumenta año con año.
¿Has visto a las personas de edad avanzada y a los matrimonios con muchos años? Su inventario es tan grande, que parece que la negatividad es su vida. Una y otra vez sacan experiencias de su inventario negativo ante cualquier circunstancia. Una de las mayores fuentes de ofensas, es la de tratar de imponer el punto de vista de una persona a otra y guiar su vida.
Cuando le dices lo que debe hacer y te dice 'no', creas resentimientos por partida doble. Primero, te sientes ofendido porque no hizo lo que querías. Segundo, la otra persona se ofende porque no la aceptaste como es. Y es un círculo vicioso. Todas las personas tienen el derecho divino de guiar su vida como les plazca. Aprenderán de sus errores por
sí mismos. Déjalos ser! nadie te pertenece.
Cuando los colonos americanos querían comprarles sus tierras a los Pieles Rojas, estos les contestaron '¿Comprar nuestras tierras? ¡Si no nos pertenecen! Ni el fulgor de las aguas, ni el aire, ni nuestros hermanos los búfalos a los cuales solo cazamos para sobrevivir. Es una idea completamente desconocida para nosotros'. Ni la naturaleza, ni tus padres, ni tus
hijos, tus amigos o parejas te pertenecen. Es como el fulgor de las aguas o el aire. No los puedes comprar. No los puedes separar. No son tuyos. Solo los puedes disfrutar como parte de la naturaleza. El cauce de un río no lo puedes atrapar. Solo puedes meter las manos, sentir el correr de las aguas entre ellas, y dejarlo seguir.
Las personas son un río caudaloso. Cualquier intento de atraparlas te va a lastimar. Ámalas, disfrútalas y déjalas ir. Entonces ¿Cómo puedo perdonar?
1) Entiende que nadie te ha ofendido. Son tus ideas acerca de cómo deberían actuar las personas y Dios, las que te hieren.
Estas ideas son producto de una máscara social, que has aprendido desde tu infancia de forma inconsciente. Reconoce que la mayoría de las personas NUNCA va a cuadrar con esas ideas que tienes. Porque ellos tienen las suyas.
2) Deja a las personas ser. Deja que guíen su vida como mejor les plazca. Es su responsabilidad. Dales consejos si te los piden, pero permite que tomen sus decisiones Es su derecho divino por nacimiento: el libre albedrío y la libertad.
3) Nadie te pertenece. Ni tus padres, ni amigos ni parejas. Todos formamos parte del engranaje de la naturaleza. Deja fluir las cosas sin resistirte a ellas. Vive y deja vivir.
4) Deja de pensar demasiado. Ábrete a la posibilidad de nuevas experiencias. No utilices tu inventario. Abre los ojos y observa el fluir de la vida como es. Cuando limpias tu visión de lentes obscuros y te los quitas, el resultado es la limpieza de visión.
5) La perfección no existe. Ni el padre, amigo, pareja perfectos. Es un concepto creado por la mente humana que a un nivel intelectual puedes comprender, pero en la realidad NO EXISTE. Porque es un concepto imaginario. Un bosque
perfecto serían puros árboles, Sol, no bichos... ¿existe? No. Para un pez, el mar perfecto sería aquel donde no hay depredadores ¿existe? No. Solo a un nivel intelectual. . En la realidad JAMAS VA A EXISTIR. Naturalmente, al pez solo le queda disfrutar de la realidad. Cualquier frustración de que el mar no es como quiere que sea no tiene sentido. Deja de resistirte a que las personas no son como quieres o no piensan como tú. Acepta a las personas como el pez acepta al mar y ámalas como son.
6) Intoxícate con la vida. La vida real es más hermosa y excitante que cualquier idea que tienes del mundo. Me complacerá decírtelo por experiencia.
7) Imagina a esa persona que te ofendió en el pasado. Imagínate que ambos están cómodamente sentados. Dile por qué te ofendió. Escucha su explicación amorosa de porque lo hizo. Y perdónala. Si un ser querido ya no está en este mundo,
utiliza esta dinámica para decirle lo que quieres. Escucha su respuesta. Y dile adiós. Te dará una enorme paz.
8) A la luz del corto período de vida que tenemos, solo tenemos tiempo para vivir, disfrutar y ser felices. Nuestra compañera la muerte en cualquier momento, de forma imprevista, nos puede tomar entre sus brazos. Es superfluo e inútil gastar el tiempo en pensar en las ofensas de otros. No puedes darte ese lujo.
9) Es natural pasar por un periodo de duelo al perdonar, deja que tu herida sane. Descárgate (no confundir con desquítate) con alguien para dejar fluir el dolor. Vuelve a leer este artículo las veces necesarias y deja que los conceptos empiecen a sembrar semillas de conciencia en tu interior. Aprende con honestidad los errores que cometiste, prométete que no lo volverás a hacer y regresa a vivir la vida.
Y como dirían los Beatles , Let it be! Deja al mundo ser. Y déjate ser a ti también.
Y las expectativas las creas tú con tus pensamientos. No son reales. Son imaginarias. Si tu esperabas que tus padres te dieran más amor y no te lo dieron, no tienes porqué sentirte ofendido. Son tus expectativas de lo que un padre ideal debió hacer contigo, las que fueron violadas.
Y tus ideas son las que te lastiman.
Si esperabas que tu pareja reaccionara de tal y cual forma y no lo hizo...Tu pareja no te ha hecho nada. Es la diferencia entra las atenciones que esperabas tuviera contigo y las que realmente tuvo, las que te hieren. Nuevamente, eso está en tu imaginación. ¿Enojado con Dios? Son tus creencias de lo que debería hacer Dios, las que te lastiman. Dios jamás ofende ni daña a nadie. Un hábito requiere de todas sus partes para funcionar. Si pierde una, el hábito se desarma.
El hábito de sentirte ofendido por lo que te hacen otros (en realidad nadie te hace nada) desaparecerá cuando conozcas mejor la fuente de las 'ofensas'.
Cuando nacemos, somos auténticos. Pero nuestra verdadera naturaleza, es suprimida y sustituida artificialmente por conceptos que nuestros padres, la sociedad y televisión nos enseñan. Y crean una novela falsa de cómo deberían ser las cosas en todos los aspectos de tu vida y como deben de actuar los demás.
Una novela que no tiene nada que ver con la realidad. También, las personas son criaturas de inventario. A lo largo de su vida, coleccionan experiencias: padres, amigos, parejas, etc. y las almacenan en su inventario interior. Las experiencias negativas dejan una huella más profunda en nosotros que las positivas. Y cuando una persona es maltratada por alguien, deja esa experiencia en su 'inventario' .
Cuando conoce a alguien, tiene miedo. Y trata de ver si la nueva persona repetirá las mismas actitudes que la que la hirió. Saca una experiencia de su inventario negativo. Se pone los lentes de esa experiencia y ve a las nuevas personas y experiencias de su vida, con esos lentes. ¿Resultado? Se duplican los mismos problemas y las mismas experiencias negativas.
Y el inventario negativo sigue creciendo. En realidad lo que hace es que te estorba. No te deja ser feliz. Y a medida que se avanza en años, se es menos feliz. Es porque el inventario negativo aumenta año con año.
¿Has visto a las personas de edad avanzada y a los matrimonios con muchos años? Su inventario es tan grande, que parece que la negatividad es su vida. Una y otra vez sacan experiencias de su inventario negativo ante cualquier circunstancia. Una de las mayores fuentes de ofensas, es la de tratar de imponer el punto de vista de una persona a otra y guiar su vida.
Cuando le dices lo que debe hacer y te dice 'no', creas resentimientos por partida doble. Primero, te sientes ofendido porque no hizo lo que querías. Segundo, la otra persona se ofende porque no la aceptaste como es. Y es un círculo vicioso. Todas las personas tienen el derecho divino de guiar su vida como les plazca. Aprenderán de sus errores por
sí mismos. Déjalos ser! nadie te pertenece.
Cuando los colonos americanos querían comprarles sus tierras a los Pieles Rojas, estos les contestaron '¿Comprar nuestras tierras? ¡Si no nos pertenecen! Ni el fulgor de las aguas, ni el aire, ni nuestros hermanos los búfalos a los cuales solo cazamos para sobrevivir. Es una idea completamente desconocida para nosotros'. Ni la naturaleza, ni tus padres, ni tus
hijos, tus amigos o parejas te pertenecen. Es como el fulgor de las aguas o el aire. No los puedes comprar. No los puedes separar. No son tuyos. Solo los puedes disfrutar como parte de la naturaleza. El cauce de un río no lo puedes atrapar. Solo puedes meter las manos, sentir el correr de las aguas entre ellas, y dejarlo seguir.
Las personas son un río caudaloso. Cualquier intento de atraparlas te va a lastimar. Ámalas, disfrútalas y déjalas ir. Entonces ¿Cómo puedo perdonar?
1) Entiende que nadie te ha ofendido. Son tus ideas acerca de cómo deberían actuar las personas y Dios, las que te hieren.
Estas ideas son producto de una máscara social, que has aprendido desde tu infancia de forma inconsciente. Reconoce que la mayoría de las personas NUNCA va a cuadrar con esas ideas que tienes. Porque ellos tienen las suyas.
2) Deja a las personas ser. Deja que guíen su vida como mejor les plazca. Es su responsabilidad. Dales consejos si te los piden, pero permite que tomen sus decisiones Es su derecho divino por nacimiento: el libre albedrío y la libertad.
3) Nadie te pertenece. Ni tus padres, ni amigos ni parejas. Todos formamos parte del engranaje de la naturaleza. Deja fluir las cosas sin resistirte a ellas. Vive y deja vivir.
4) Deja de pensar demasiado. Ábrete a la posibilidad de nuevas experiencias. No utilices tu inventario. Abre los ojos y observa el fluir de la vida como es. Cuando limpias tu visión de lentes obscuros y te los quitas, el resultado es la limpieza de visión.
5) La perfección no existe. Ni el padre, amigo, pareja perfectos. Es un concepto creado por la mente humana que a un nivel intelectual puedes comprender, pero en la realidad NO EXISTE. Porque es un concepto imaginario. Un bosque
perfecto serían puros árboles, Sol, no bichos... ¿existe? No. Para un pez, el mar perfecto sería aquel donde no hay depredadores ¿existe? No. Solo a un nivel intelectual. . En la realidad JAMAS VA A EXISTIR. Naturalmente, al pez solo le queda disfrutar de la realidad. Cualquier frustración de que el mar no es como quiere que sea no tiene sentido. Deja de resistirte a que las personas no son como quieres o no piensan como tú. Acepta a las personas como el pez acepta al mar y ámalas como son.
6) Intoxícate con la vida. La vida real es más hermosa y excitante que cualquier idea que tienes del mundo. Me complacerá decírtelo por experiencia.
7) Imagina a esa persona que te ofendió en el pasado. Imagínate que ambos están cómodamente sentados. Dile por qué te ofendió. Escucha su explicación amorosa de porque lo hizo. Y perdónala. Si un ser querido ya no está en este mundo,
utiliza esta dinámica para decirle lo que quieres. Escucha su respuesta. Y dile adiós. Te dará una enorme paz.
8) A la luz del corto período de vida que tenemos, solo tenemos tiempo para vivir, disfrutar y ser felices. Nuestra compañera la muerte en cualquier momento, de forma imprevista, nos puede tomar entre sus brazos. Es superfluo e inútil gastar el tiempo en pensar en las ofensas de otros. No puedes darte ese lujo.
9) Es natural pasar por un periodo de duelo al perdonar, deja que tu herida sane. Descárgate (no confundir con desquítate) con alguien para dejar fluir el dolor. Vuelve a leer este artículo las veces necesarias y deja que los conceptos empiecen a sembrar semillas de conciencia en tu interior. Aprende con honestidad los errores que cometiste, prométete que no lo volverás a hacer y regresa a vivir la vida.
Y como dirían los Beatles , Let it be! Deja al mundo ser. Y déjate ser a ti también.
sábado, 12 de diciembre de 2009
Jóvenes: Entre tensiones y paradojas
Por: Miryam Vargas A.
En el 2004 CEPAL publica un importante informe denominado: “La Juventud en Iberoamérica. Tendencias y Urgencias”, destacando, en primer término, aquellas tensiones que los jóvenes estarían viviendo con mayor dramatismo en relación al resto de la población. Estas tensiones, o también consideradas paradojas, serían las siguientes:
1. Más educación, menos empleo. Los jóvenes de hoy tienen más años de escolaridad formal que las generaciones precedentes pero a la vez duplican y hasta triplican las tasas de desempleo en relación al de los adultos.
2. Más información, menos poder. Los jóvenes gozan de una mayor y significativa participación en redes informáticas y tienen más acceso a información que otros grupos etareos; pero al mismo tiempo, tienen menos participación en los espacios de toma de decisiones.
3. Las expectativas de autonomía de los jóvenes son mayores en relación a las generaciones precedentes; pero al mismo tiempo, tienen menos opciones para materializarla. Esto se refleja por ejemplo en una mayor extensión temporal de los jóvenes para lograr su independencia económica, así como de mayores obstáculos para acceder a una vivienda autónoma.
4. Se hallan mejor provistos de salud pero menos reconocidos en su morbimortalidad específica (accidentes, agresiones físicas, uso nocivo de drogas, ETS, embarazos no deseados y precoces, y otros). Los jóvenes viven un contraste entre buena salud y riesgos sanitarios poco cubiertos.
5. Más dúctiles y móviles, pero al mismo tiempo, más afectados por trayectorias migratorias inciertas. No tienen plena ciudadanía, no forman parte de la sociedad que los recibe, enfrentan dificultades para acceder a empleos estables, y deben asimilarse a otra cultura.
6. Más cohesionados hacia adentro, pero con mayor impermeabilidad hacia fuera. El consumo cultural de los jóvenes permite generar identidades colectivas y participar de universos simbólicos; sin embargo, denotan dificultades para armonizar con el resto de la sociedad, especialmente con la población adulta y las figuras de autoridad.
7. Más aptos para el cambio productivo, pero más excluidos de este. Los jóvenes constituyen una población cuya dinámica discurre al ritmo de los tiempos, lo contrario sucede con la población adulta en la que sus destrezas corren permanente riesgo de quedar obsoletas.
8. Entre receptores de políticas y protagonistas del cambio. Si hace algunas décadas atrás los jóvenes se redefinieron como protagonistas del gran cambio social, hoy la juventud se redefine, en la esfera del discurso público, como objeto de políticas sociales y sujeto de derechos.
9. Los jóvenes se encuentran entre la expansión del consumo simbólico (mayor acceso a educación formal, medios de comunicación, mundos virtuales, y a los íconos de la publicidad) y la restricción en el consumo material (por el índice de pobreza juvenil y la restricción de fuentes de generación de ingresos).
10. autodeterminación y determinismo, por una parte (creciente disponibilidad de espacios de libertad que antes eran privativos), y precariedad y desmovilización, por otra (no constituyen un sujeto específico de derecho, están estigmatizados, tienen una baja participación electoral y desmotivación para involucrase en el sistema político, y su autonomía económica se ve postergada).
Más allá de las particularidades de cada país, estas 10 tensiones o paradojas describen muy bien el contexto en el que viven los jóvenes de toda América Latina. Este y otros datos que nos proporciona el informe de CEPAL 2004, además de su reciente informe del 2008, constituyen junto a otros documentos (del Banco Mundial y Naciones Unidas), una exhortación a la sociedad y en especial a los gobiernos, a orientar acciones que mejoren la calidad de vida de los jóvenes y que estos puedan ser asumidos, además, como un sector estratégico para el desarrollo. Esto último considerando el tema del bono demográfico que atraviesa la región. Así pues, resulta insuficiente la perspectiva de género como marco de nuestras agendas para el desarrollo, hace falta una perspectiva generacional, la misma que nos permita acortar las brechas de exclusión en la que se ven sumidos una buena parte de los jóvenes, aquí en el Perú, y en el resto de América Latina.
En el 2004 CEPAL publica un importante informe denominado: “La Juventud en Iberoamérica. Tendencias y Urgencias”, destacando, en primer término, aquellas tensiones que los jóvenes estarían viviendo con mayor dramatismo en relación al resto de la población. Estas tensiones, o también consideradas paradojas, serían las siguientes:
1. Más educación, menos empleo. Los jóvenes de hoy tienen más años de escolaridad formal que las generaciones precedentes pero a la vez duplican y hasta triplican las tasas de desempleo en relación al de los adultos.
2. Más información, menos poder. Los jóvenes gozan de una mayor y significativa participación en redes informáticas y tienen más acceso a información que otros grupos etareos; pero al mismo tiempo, tienen menos participación en los espacios de toma de decisiones.
3. Las expectativas de autonomía de los jóvenes son mayores en relación a las generaciones precedentes; pero al mismo tiempo, tienen menos opciones para materializarla. Esto se refleja por ejemplo en una mayor extensión temporal de los jóvenes para lograr su independencia económica, así como de mayores obstáculos para acceder a una vivienda autónoma.
4. Se hallan mejor provistos de salud pero menos reconocidos en su morbimortalidad específica (accidentes, agresiones físicas, uso nocivo de drogas, ETS, embarazos no deseados y precoces, y otros). Los jóvenes viven un contraste entre buena salud y riesgos sanitarios poco cubiertos.
5. Más dúctiles y móviles, pero al mismo tiempo, más afectados por trayectorias migratorias inciertas. No tienen plena ciudadanía, no forman parte de la sociedad que los recibe, enfrentan dificultades para acceder a empleos estables, y deben asimilarse a otra cultura.
6. Más cohesionados hacia adentro, pero con mayor impermeabilidad hacia fuera. El consumo cultural de los jóvenes permite generar identidades colectivas y participar de universos simbólicos; sin embargo, denotan dificultades para armonizar con el resto de la sociedad, especialmente con la población adulta y las figuras de autoridad.
7. Más aptos para el cambio productivo, pero más excluidos de este. Los jóvenes constituyen una población cuya dinámica discurre al ritmo de los tiempos, lo contrario sucede con la población adulta en la que sus destrezas corren permanente riesgo de quedar obsoletas.
8. Entre receptores de políticas y protagonistas del cambio. Si hace algunas décadas atrás los jóvenes se redefinieron como protagonistas del gran cambio social, hoy la juventud se redefine, en la esfera del discurso público, como objeto de políticas sociales y sujeto de derechos.
9. Los jóvenes se encuentran entre la expansión del consumo simbólico (mayor acceso a educación formal, medios de comunicación, mundos virtuales, y a los íconos de la publicidad) y la restricción en el consumo material (por el índice de pobreza juvenil y la restricción de fuentes de generación de ingresos).
10. autodeterminación y determinismo, por una parte (creciente disponibilidad de espacios de libertad que antes eran privativos), y precariedad y desmovilización, por otra (no constituyen un sujeto específico de derecho, están estigmatizados, tienen una baja participación electoral y desmotivación para involucrase en el sistema político, y su autonomía económica se ve postergada).
Más allá de las particularidades de cada país, estas 10 tensiones o paradojas describen muy bien el contexto en el que viven los jóvenes de toda América Latina. Este y otros datos que nos proporciona el informe de CEPAL 2004, además de su reciente informe del 2008, constituyen junto a otros documentos (del Banco Mundial y Naciones Unidas), una exhortación a la sociedad y en especial a los gobiernos, a orientar acciones que mejoren la calidad de vida de los jóvenes y que estos puedan ser asumidos, además, como un sector estratégico para el desarrollo. Esto último considerando el tema del bono demográfico que atraviesa la región. Así pues, resulta insuficiente la perspectiva de género como marco de nuestras agendas para el desarrollo, hace falta una perspectiva generacional, la misma que nos permita acortar las brechas de exclusión en la que se ven sumidos una buena parte de los jóvenes, aquí en el Perú, y en el resto de América Latina.
sábado, 5 de diciembre de 2009
CLINICA ODONTOPEDIATRICA DENTILANDIA KIDS
PUBLIREPORTAJE
Ubicada en el corazón de Lima Norte, Dentilandia Kids es una joven y original empresa dedicada a la odontopediatría, una especialidad de la odontología que brinda atención exclusiva a bebes, niños y adolescentes que ha logrado crear dentro de sus instalaciones una atmósfera de fantasía y ensueño que los pequeños aceptan con mucho agrado.
Primera Clínica Odontopediátrica
de Lima-Norte
La clínica cuenta con profesionales idóneos, odontólogos, personal auxiliar y administrativo que utilizando técnicas y métodos logran disuadir el normal temor del niño, logrando que ellos colaboren y salgan tranquilos de cada consulta, expresaron al respecto sus fundadores y promotores, el Dr. David Bernal y la Dra. Ivonne Campos, pilares de esta institución.
Las instalaciones de Dentilandia kids han sido diseñadas cuidadosamente con motivos y detalles infantiles, que introducen al niño a un mundo de fantasía. Allí encontramos Chicas Dent, Chicos Dent y Baby Dent, consultorios equipados con tecnología de punta y cámaras intraorales, que han sido bellamente pintados y decorados con motivos infantiles, peluches, personajes de fantasía, etc., generando en los niños confianza y tranquilidad al momento de su atención.
El Festival de la Sonrisa
“El Festival de la Sonrisa” es una labor preventiva de salud bucal que está dirigida a todos los sectores sin distinción tales como centros educativos, instituciones públicas y privadas, sectores de extrema pobreza tanto de Lima como a nivel nacional.
Un equipo de entusiastas odontólogos, asistentas dentales, payasitos, zanqueros, mimos, se hace presente en los pueblos más olvidados y, sin costo alguno, brindan a los niños pobres una campaña preventiva de salud bucal aplicándoles flúor, obsequiándoles folletos respecto a temas preventivos de salud bucal que promueven la adecuada técnica del cepillado y uso de pasta dental fluorada.
Finalmente, les obsequian cepillos y cremas dentales, culminando esta noble acción, con la satisfacción de haber cumplido el objetivo de ver plasmada una sonrisa en el rostro de un niño pobre. “No hay nada más bello que la sonrisa natural de un niño”, expresaron sus organizadores.
Dentilandia Kids, los espera en la Av. Universitaria Norte 7736, en el distrito de Comas, muy cerca de hipermercados Metro.
Se pueden comunicar con ellos al teléfono 536-5664.
Visite:
www.dentilandiakids.org .
A mediados del 2008 por primera vez en el Perú se inauguró en Lima Norte Dentilandia kids, una clínica odontopediátrica cien por ciento peruana con proyección nacional e internacional, evento que se realizó con un show artístico espectacular congregando una masiva asistencia de niños de todas las edades acompañados de sus padres que disfrutaron una tarde de alegría, música y regalos.
Ubicada en el corazón de Lima Norte, Dentilandia Kids es una joven y original empresa dedicada a la odontopediatría, una especialidad de la odontología que brinda atención exclusiva a bebes, niños y adolescentes que ha logrado crear dentro de sus instalaciones una atmósfera de fantasía y ensueño que los pequeños aceptan con mucho agrado.
Primera Clínica Odontopediátrica
de Lima-Norte
La clínica cuenta con profesionales idóneos, odontólogos, personal auxiliar y administrativo que utilizando técnicas y métodos logran disuadir el normal temor del niño, logrando que ellos colaboren y salgan tranquilos de cada consulta, expresaron al respecto sus fundadores y promotores, el Dr. David Bernal y la Dra. Ivonne Campos, pilares de esta institución.
Las instalaciones de Dentilandia kids han sido diseñadas cuidadosamente con motivos y detalles infantiles, que introducen al niño a un mundo de fantasía. Allí encontramos Chicas Dent, Chicos Dent y Baby Dent, consultorios equipados con tecnología de punta y cámaras intraorales, que han sido bellamente pintados y decorados con motivos infantiles, peluches, personajes de fantasía, etc., generando en los niños confianza y tranquilidad al momento de su atención.
El Festival de la Sonrisa
“El Festival de la Sonrisa” es una labor preventiva de salud bucal que está dirigida a todos los sectores sin distinción tales como centros educativos, instituciones públicas y privadas, sectores de extrema pobreza tanto de Lima como a nivel nacional.
Un equipo de entusiastas odontólogos, asistentas dentales, payasitos, zanqueros, mimos, se hace presente en los pueblos más olvidados y, sin costo alguno, brindan a los niños pobres una campaña preventiva de salud bucal aplicándoles flúor, obsequiándoles folletos respecto a temas preventivos de salud bucal que promueven la adecuada técnica del cepillado y uso de pasta dental fluorada.
Finalmente, les obsequian cepillos y cremas dentales, culminando esta noble acción, con la satisfacción de haber cumplido el objetivo de ver plasmada una sonrisa en el rostro de un niño pobre. “No hay nada más bello que la sonrisa natural de un niño”, expresaron sus organizadores.
Dentilandia Kids, los espera en la Av. Universitaria Norte 7736, en el distrito de Comas, muy cerca de hipermercados Metro.
Se pueden comunicar con ellos al teléfono 536-5664.
Visite:
www.dentilandiakids.org .
sábado, 28 de noviembre de 2009
Comercio Justo y Consumo Ético: Para mejorar la calidad de vida de productores y consumidores de Lima Norte
Por Ruben Vega M.
“Nosotros no queremos que nos regalen dinero; no somos mendigos. Sólo queremos que se nos pague un precio justo por nuestros productos, con ello podemos vivir de nuestro trabajo de manera digna…” palabras de Lourdes Salinas Espinoza del Taller Mujeres Unidas de Carabayllo. Lourdes refleja el sentir de los miembros de REDES Lima Norte. A ella se suman las múltiples voces de productores y consumidores asentados a lo largo de nuestro país, que vienen impulsando el Comercio Justo y Consumo Ético desde su condición de promotores de la Economía Solidaria.
Comercio justo, palabra que a simple vista significa; compra y venta de productos o servicios con criterios de justicia, pero cuya práctica se vuelve compleja en una realidad como la nuestra donde los distintos sectores y actores que tienen que ver con el desarrollo económico a nivel local, distrital, regional y nacional se encuentra en desigualdad de condiciones tanto educativas, económicas, políticas y sociales.
A estas desigualdades se suma el interés de las grandes empresas o consorcios que manejan grandes recursos económicos y que con ello, desde su poder económico, tienen influencia política para generar condiciones comerciales favorables a sus inversiones, perjudicando con esto a los pequeños productores. Por todo ello, es importante reflexionar sobre estas grandes desigualdades pero al mismo tiempo ir construyendo propuestas que favorezcan la generación de oportunidades para los pequeños productores; propuestas inspiradas desde los principios de la economía solidaria, con la finalidad de mejorar la calidad de vida de las personas.
Es importante considerar que el Comercio Justo y Consumo Ético implica la práctica de la democracia, de la igualdad entre hombres y mujeres, del trabajo con dignidad, del respeto de los derechos humanos y del medio ambiente, de valores como la honestidad, la honradez, la solidaridad, de la difusión de información a los consumidores acerca del origen del producto, del pago del precio justo, entre otras prácticas. Todo esto parte por un cambio de actitud y conducta personal como productores y consumidores, cuya acción debe traducirse luego al plano familiar y comunitario. Es vital fortalecer estas prácticas, de Comercio Justo y Consumo Ético, desde nuestra condición de productores y consumidores de Lima Norte.
En ese esfuerzo están en el Perú un grupo de organizaciones de productores, consumidores y promotores de economía solidaria, que se han constituido en la Red Peruana de Comercio Justo y Consumo Ético, este espacio capitaliza las diversas experiencias tanto a nivel local, regional, nacional e internacional y cuya existencia es una crítica al sistema actual excluyente y a la vez una propuesta alternativa concreta frente a ese modelo.
Si en verdad se quiere apoyar y financiar el desarrollo de Lima Norte desde una economía basada en términos justos, sustentables y ecológicamente razonables, la respuesta es simple…
¡Compre y pague a los pequeños productores precios justos!
¡Produzca y venda a los consumidores productos justos!
“Nosotros no queremos que nos regalen dinero; no somos mendigos. Sólo queremos que se nos pague un precio justo por nuestros productos, con ello podemos vivir de nuestro trabajo de manera digna…” palabras de Lourdes Salinas Espinoza del Taller Mujeres Unidas de Carabayllo. Lourdes refleja el sentir de los miembros de REDES Lima Norte. A ella se suman las múltiples voces de productores y consumidores asentados a lo largo de nuestro país, que vienen impulsando el Comercio Justo y Consumo Ético desde su condición de promotores de la Economía Solidaria.
Comercio justo, palabra que a simple vista significa; compra y venta de productos o servicios con criterios de justicia, pero cuya práctica se vuelve compleja en una realidad como la nuestra donde los distintos sectores y actores que tienen que ver con el desarrollo económico a nivel local, distrital, regional y nacional se encuentra en desigualdad de condiciones tanto educativas, económicas, políticas y sociales.
A estas desigualdades se suma el interés de las grandes empresas o consorcios que manejan grandes recursos económicos y que con ello, desde su poder económico, tienen influencia política para generar condiciones comerciales favorables a sus inversiones, perjudicando con esto a los pequeños productores. Por todo ello, es importante reflexionar sobre estas grandes desigualdades pero al mismo tiempo ir construyendo propuestas que favorezcan la generación de oportunidades para los pequeños productores; propuestas inspiradas desde los principios de la economía solidaria, con la finalidad de mejorar la calidad de vida de las personas.
Es importante considerar que el Comercio Justo y Consumo Ético implica la práctica de la democracia, de la igualdad entre hombres y mujeres, del trabajo con dignidad, del respeto de los derechos humanos y del medio ambiente, de valores como la honestidad, la honradez, la solidaridad, de la difusión de información a los consumidores acerca del origen del producto, del pago del precio justo, entre otras prácticas. Todo esto parte por un cambio de actitud y conducta personal como productores y consumidores, cuya acción debe traducirse luego al plano familiar y comunitario. Es vital fortalecer estas prácticas, de Comercio Justo y Consumo Ético, desde nuestra condición de productores y consumidores de Lima Norte.
En ese esfuerzo están en el Perú un grupo de organizaciones de productores, consumidores y promotores de economía solidaria, que se han constituido en la Red Peruana de Comercio Justo y Consumo Ético, este espacio capitaliza las diversas experiencias tanto a nivel local, regional, nacional e internacional y cuya existencia es una crítica al sistema actual excluyente y a la vez una propuesta alternativa concreta frente a ese modelo.
Si en verdad se quiere apoyar y financiar el desarrollo de Lima Norte desde una economía basada en términos justos, sustentables y ecológicamente razonables, la respuesta es simple…
¡Compre y pague a los pequeños productores precios justos!
¡Produzca y venda a los consumidores productos justos!
sábado, 21 de noviembre de 2009
Cuestiones básicas para constituir una Empresa
1. ¿Cómo se puede constituir una empresa?
La constitución de una empresa es fácil, sólo debemos tener la información correcta a fin de conocer los requisitos para ejecutar esta tarea. El ente indicado para darnos a conocer los pasos a seguir es el Programa de Autoempleo y Microempresa PRODAME. A través de sus consultores empresariales le informarán, entre otros temas de interés, que debe tener clara la idea de negocio, la actividad económica de la empresa (objeto social), la modalidad de organización empresarial de su elección, el capital social el cual asignará(n) a la empresa, el(a) representante legal de la sociedad, la razón social o nombre de la empresa y con ello seguir el proceso de constitución de una empresa.
2. ¿Cuánto capital necesito para formar mi empresa como Persona Jurídica?
Con mil nuevos soles de capital social como mínimo, ya sea en bienes dinerarios o no dinerarios, puedo constituir mi empresa como persona jurídica.
3. ¿Qué tipo de asociaciones constituye el Programa de Autoempleo y Microempresa PRODAME?
El PRODAME constituye asociaciones empresariales. El artículo 80 del Código Civil nos indica que una Asociación es una organización estable de personas naturales o jurídicas, o de ambas, que a través de una actividad común persigue un fin no lucrativo.
4. ¿Cuál es la diferencia entre Persona Natural con negocio y Persona Jurídica?
La diferencia radica en la responsabilidad que tiene cada una de ellas ante problemas que puedan surgir con terceros. Asimismo, a diferencia de la "Persona Natural", la Persona Jurídica, es toda aquella empresa que la Ley reconoce derechos y puede contraer obligaciones civiles y es apta para ser representada judicial y extrajudicial.
5. ¿Cuáles son los beneficios de formalizar una empresa como Persona Jurídica?
Las Personas Jurídicas pueden:
Participar en concursos públicos y adjudicaciones como proveedores de bienes y servicios.
Tienen mayor facilidad para acceder al sistema de crédito formal.
En casos fortuitos (pérdidas) responden frente a obligaciones con terceros sólo por el monto de capital aportado.
No tienen ninguna limitación para realizar negocios con otras empresas y competir en el mercado nacional e internacional.
El propietario o socio y sus familiares trabajadores de la empresa gozan de seguro y beneficios sociales.
Conocen el rendimiento de sus inversiones a través de la evaluación de sus resultados económicos contables.
Pueden expandir su empresa ampliando su capital social o abriendo nuevas filiales.
6. ¿Cuáles son las condiciones para acogerse al servicio de formalización de PRODAME?
El Programa PRODAME puede constituir empresas de las siguientes modalidades empresariales:
Empresas Individuales Responsabilidad Limitada E.I.R.L.
Sociedades Comerciales de Responsabilidad Limitada S.R.L.
Sociedades Anónimas Cerradas SAC
Sociedades Anónimas S.A.
El número de socios no puede ser mayor de 20 personas.
El capital aportado deberá estar suscrito y pagado totalmente, siendo el monto mínimo de S/. 1,000 hasta un máximo de ocho (8) UIT.
7. Para el proceso de formalización que impulsa la Ley de Promoción y Formalización de la Micro y Pequeña Empresa, ¿Qué trámite ha sido simplificado?
La MYPE que se constituye como persona jurídica lo realiza mediante escritura pública sin exigir la presentación de la minuta.
8. ¿Qué beneficios obtiene la MYPE formalizada?
Los trabajadores de las MYPES salen de la marginalidad laboral y acceden a derechos laborales y al sistema de salud. Los productos son más competitivos, de calidad y con valor agregado. Las MYPES formales tienen mayor capacidad de desarrollo exportador. Las MYPES pueden acceder a nuevos mercados y contar con fuerza laboral motivada.
9. ¿A qué Regímenes tributarios pueden acogerse las Empresas como Personas Jurídicas?
Las Personas Jurídicas pueden optar por uno de dos Regímenes Tributarios: el Régimen Especial del Impuesto a la Renta o al Régimen General.
10. ¿Qué es el RENAMYPE?
Es el Registro Nacional de Asociaciones Empresariales de la Micro y Pequeña Empresa. El RENAMYPE es único a nivel nacional. Las Direcciones Regionales de Trabajo y Promoción del Empleo tendrán a cargo el RENAMYPE, en Lima está a cargo de la Dirección Nacional de la Micro y Pequeña Empresa.
La constitución de una empresa es fácil, sólo debemos tener la información correcta a fin de conocer los requisitos para ejecutar esta tarea. El ente indicado para darnos a conocer los pasos a seguir es el Programa de Autoempleo y Microempresa PRODAME. A través de sus consultores empresariales le informarán, entre otros temas de interés, que debe tener clara la idea de negocio, la actividad económica de la empresa (objeto social), la modalidad de organización empresarial de su elección, el capital social el cual asignará(n) a la empresa, el(a) representante legal de la sociedad, la razón social o nombre de la empresa y con ello seguir el proceso de constitución de una empresa.
2. ¿Cuánto capital necesito para formar mi empresa como Persona Jurídica?
Con mil nuevos soles de capital social como mínimo, ya sea en bienes dinerarios o no dinerarios, puedo constituir mi empresa como persona jurídica.
3. ¿Qué tipo de asociaciones constituye el Programa de Autoempleo y Microempresa PRODAME?
El PRODAME constituye asociaciones empresariales. El artículo 80 del Código Civil nos indica que una Asociación es una organización estable de personas naturales o jurídicas, o de ambas, que a través de una actividad común persigue un fin no lucrativo.
4. ¿Cuál es la diferencia entre Persona Natural con negocio y Persona Jurídica?
La diferencia radica en la responsabilidad que tiene cada una de ellas ante problemas que puedan surgir con terceros. Asimismo, a diferencia de la "Persona Natural", la Persona Jurídica, es toda aquella empresa que la Ley reconoce derechos y puede contraer obligaciones civiles y es apta para ser representada judicial y extrajudicial.
5. ¿Cuáles son los beneficios de formalizar una empresa como Persona Jurídica?
Las Personas Jurídicas pueden:
Participar en concursos públicos y adjudicaciones como proveedores de bienes y servicios.
Tienen mayor facilidad para acceder al sistema de crédito formal.
En casos fortuitos (pérdidas) responden frente a obligaciones con terceros sólo por el monto de capital aportado.
No tienen ninguna limitación para realizar negocios con otras empresas y competir en el mercado nacional e internacional.
El propietario o socio y sus familiares trabajadores de la empresa gozan de seguro y beneficios sociales.
Conocen el rendimiento de sus inversiones a través de la evaluación de sus resultados económicos contables.
Pueden expandir su empresa ampliando su capital social o abriendo nuevas filiales.
6. ¿Cuáles son las condiciones para acogerse al servicio de formalización de PRODAME?
El Programa PRODAME puede constituir empresas de las siguientes modalidades empresariales:
Empresas Individuales Responsabilidad Limitada E.I.R.L.
Sociedades Comerciales de Responsabilidad Limitada S.R.L.
Sociedades Anónimas Cerradas SAC
Sociedades Anónimas S.A.
El número de socios no puede ser mayor de 20 personas.
El capital aportado deberá estar suscrito y pagado totalmente, siendo el monto mínimo de S/. 1,000 hasta un máximo de ocho (8) UIT.
7. Para el proceso de formalización que impulsa la Ley de Promoción y Formalización de la Micro y Pequeña Empresa, ¿Qué trámite ha sido simplificado?
La MYPE que se constituye como persona jurídica lo realiza mediante escritura pública sin exigir la presentación de la minuta.
8. ¿Qué beneficios obtiene la MYPE formalizada?
Los trabajadores de las MYPES salen de la marginalidad laboral y acceden a derechos laborales y al sistema de salud. Los productos son más competitivos, de calidad y con valor agregado. Las MYPES formales tienen mayor capacidad de desarrollo exportador. Las MYPES pueden acceder a nuevos mercados y contar con fuerza laboral motivada.
9. ¿A qué Regímenes tributarios pueden acogerse las Empresas como Personas Jurídicas?
Las Personas Jurídicas pueden optar por uno de dos Regímenes Tributarios: el Régimen Especial del Impuesto a la Renta o al Régimen General.
10. ¿Qué es el RENAMYPE?
Es el Registro Nacional de Asociaciones Empresariales de la Micro y Pequeña Empresa. El RENAMYPE es único a nivel nacional. Las Direcciones Regionales de Trabajo y Promoción del Empleo tendrán a cargo el RENAMYPE, en Lima está a cargo de la Dirección Nacional de la Micro y Pequeña Empresa.
martes, 20 de octubre de 2009
En Comas sólo se ha gastado el 51% del presupuesto del 2008 y todavía mal”
Entrevista al Dr. Nicolás Kusunoki Fuero
El más grande provocador de guerras es Estados Unidos, el mismo que, con el cinismo más grande, creó toda una fábula sobre Irak y sus bombas nucleares; sin embargo, arremetieron contra este pueblo pequeño, con toda la tecnología sofisticada de matar, porque para eso si trabajan bien ellos, y destrozaron colegios, destrozaron niños, hogares, una matanza criminal, y el mundo, una parte del mundo hizo silencio cómplice, obviamente alimentado por los medios de comunicación, ese tipo de crímenes tienen que ser censurados por la humanidad, porque por ese camino nuestro mundo no va a llegar a nada bueno. Es tan peligroso la contaminación ambiental, el calentamiento global, como el cáncer de la ambición de algunos gobernantes que no vacilan en inventar armas cada vez más sofisticadas para matar a hermanos, como son los que están sufriendo ahora, el pueblo Palestino, Ruanda, Afganistán, Irak, posiblemente Irán, Corea, etc. El mundo tiene que dejar de guarda silencio, y al hablar del mundo no solamente me refiero a los pobladores del mundo, sino a aquellos que tenemos responsabilidad, los líderes políticos, la iglesia cristiana, las iglesias en general, los presidentes, los gobernantes, hacen un silencio cómplice, de alguna u otra manera somos partícipes de esas muertes, muertes dolorosas.
Doctor Nico ¿Cómo ve el panorama nacional?
Preocupante por el tema que no ha cambiado nada en las últimas décadas, se trata del tema de la corrupción. Hay un cáncer que cada vez que el tiempo discurre crece en proporción directa, más tiempo, más corrupción, una corrupción que se va haciendo más técnica, más estructurada, más cínica, con la complicidad de todos los poderes del estado, porque es un pacto la corrupción, con los medios de prensa a favor del más poderoso, de vez en cuando alguien se sale del juego, pero después se reintegra, lo que está pasando con los Petro Audios, las compras sobre valoradas y muchos etcéteras. Entonces la corrupción es un tema que preocupa mucho, porque es un cáncer que se está adueñando del futuro del país.
Además, hay un vacío de liderazgo. Nuevamente se siente en el Perú un vacío del liderazgo, no hay una persona idónea que pueda llenar esa expectativa que tiene nuestro pueblo de tener un futuro mandatario justo, humano, coherente, transparente y fundamentalmente honrado, yo creo que ese vacío está, es una pena porque la fe del Perú busca un representante de ese nivel. Si logramos tener un representante de ese nivel, concertador pero fundamentalmente transparente y honrado, creo que el Perú se va aglutinar en torno a él. Pero por ahora, desgraciadamente el sentimiento en nuestro Perú, es de desilusión; la frustración es grande, podría otra vez darse tendencias violentistas, algunos podrían poner leña al fuego, obviamente para brillar y poner a riesgo lo que se ha venido avanzando en la pacificación de nuestro país. Eso va a ser culpa de todos los que estamos en política, todos los que asumimos dirección, representación, liderazgo para título personal y no en el bien del pueblo. Hasta quedarnos callados nos vuelve cómplices.
A nivel de partidos políticos, ¿a quién ve usted un tono más fuerte frente a la lucha contra la corrupción?
Yo diría a ninguno. Es muy triste lo que se ve, pero el APRA con menos moral puede hablar de lucha contra la corrupción, y menos aún los que están más cercanos a él, no hay un líder de unión que represente ese esfuerzo, esa intención, creo que hay que esperar un poco más, pero por lo que se va observando no hay visos de cambio.
Sobre el distrito de Comas, ¿cómo ves el asunto de la actual gestión del Alcalde Saldaña?
Creo que los niveles de corrupción se repiten tanto en el gobierno central como en el gobierno local, hay funcionarios que han tenido antecedentes de todo tipo, nada saludables, han estado en la gestión, están todavía, se ha invertido más en cemento, en asfalto como siempre, a pesar de que tenemos un presupuesto mucho más grande, incluso en los últimos años al Municipio de Comas ha ingresado una fuerte cantidad de dinero por el APEC, se ha incrementado algo más el Fon común, pero se ha invertido mal. Tenemos más dinero, pero otra vez se está invirtiendo en banalidades y no en las necesidades reales de Comas. Hay muchos vecinos que están molestos por unas obras sobre valoradas. Repito, no se ha hecho mucho, no hay muchos cambios, no hay ninguna obra de impacto. Intentaron hacer un centro cívico, a pesar de las discrepancias con los vecinos que ha generando todo un mundo de desunión en Santa Luzmila. Allí está, una construcción paralizada. El Centro Cívico es un saludo a la corrupción y a la improvisación, y que probablemente no logre terminarse.
En Comas desde el año 96, “La familia Saldaña” han instaurado un proyecto político familiar; grupo económico que solo busca cristalizar el sueño de su Canal de Televisión propio. En estos 9 años de gestión, entre padre e hijo. ¿Cuáles son las obras de trascendencia qué han dejado para Comas?, sobre esto, el Congresista José Carlos Eguren ha reportado en enero del 2009 “Ranking de Ejecución de Inversiones de los Municipios de la Provincia de Lima, 2008 ubicándole a Comas en el puesto Nº 34 de 42 distritos calificados; es decir dentro de la categoría de los municipios deficientes y/o bajas. El monto del presupuesto asignado para inversiones de Comas en el 2008, fue S/. 19,063,629 millones de soles y solo se ha invertido S/. 9,549,705, representando solo el 50.1% del total en un distrito que requiere de mayor inversión para salir de la pobreza y extrema pobreza. Ahora es peor, en el último ránking hemos descendido al puesto 38
Pero en lo fundamental, a la pobreza mayor y cruel que se viene, no se ha invertido en Comas. Me refiero a que tenemos que producir, tenemos que fortalecer nuestro aparato productivo porque se viene una crisis mundial terrible. Pienso que un gobierno local debe tener grandes proyectos como es el de fortalecer el aparato productivo, avanzar hacia conquistar nuevos mercados, proteger la pequeña y mediana empresa. Por ejemplo, fortalecer a las bodeguitas pequeñas, los puestos de mercados; los están ahogando con impuestos, con multas, con castigos, cuando el deber del Municipio es apoyarlos, capacitarlos para que den buenos servicios, promocionar sus productos, etc. Pero eso no se hace, al contrario, les facilitamos los trámites a las grandes trasnacionales que vienen con sus bloques y se instalan en menos de 15- 20 días, incluso, hasta nos financian los shows, y el alcalde aparece como padrino. Yo creo que allí hay que virar la historia, hay que pensar más en la casa, invertir más en los proyectos propios del pueblo.
Estabas trabajando en el hospital de los Olivos, sabemos que estás ahora en el distrito de Santa Anita, ¿qué proyectos hay por allí?
Primero que en el hospital de Los Olivos formamos parte del gran proyecto que busca el aseguramiento universal, somos los primeros en el Perú en dar los pasos sólidos sobre este proyecto que es buscar que todos los peruanos tengamos acceso a la salud. Los Olivos ha avanzado en la primera alianza, de la cual soy parte, entre ESSALUD y el Municipio de Los Olivos. En ese esquema Felipe del Castillo ha asumido un gran liderazgo, hoy es un éxito, 71,000 asegurados se están atendiendo. El mismo proyecto queremos reproducir en Comas, pero como va a demorar, estoy avanzando, asesorando a la alcaldesa de Santa Anita, para construir un proceso similar, con tecnología de punta, con infraestructura, con inversión municipal. En Santa Anita se va a construir un policlínico sobre 4 millones de soles, muy moderno, equipado con lo último en tecnología que va a brindar un servicio de calidad a todo lima este. Además de ello, se va a trabajar la parte de prevención y promoción con la comunidad organizada en un modelo que recoja las experiencias brasileras, canadienses, cubanas, en la cual lo más importante es prevenir, mejorar la calidad de vida, buscar que los vecinos tengan hábitos saludables, y al hacer eso, sencillamente, el 80 por ciento de las enfermedades desaparece. Santa Anita es un distrito muy especial, con una alcaldesa con una visión muy humana de su trabajo, y con una volunta muy grande por hacer estos proyectos, entonces se avecina buenos momentos para los amigos de Santa Anita.
¿El mismo modelo que luego se hará en Comas?
Indiscutiblemente. Yo creo que los que realmente queremos hacer política, todos, al margen de nuestras discrepancias momentáneas, los buenos políticos deben entender que hay como 10 mandamientos que nos deben unir siempre, uno, el principal, es dar la salud a nuestro pueblo, y ese proyecto está avanzando, Ya tenemos para Comas el diseño que se va a empezar a implementar, probablemente va a ser lo mejor en Lima Norte y estoy convencido de que los comeños vamos a disfrutarlo.
Y para terminar, ¿ya está en carrera a la alcaldía 2010?
Para nosotros la política es un trabajo permanente con elecciones y sin elecciones. Estamos trabajando para nuestro país, un país que nos duele mucho, en una coyuntura como esta, estamos apoyando a muchas alcaldías, estoy viajando a provincias, tenemos proyectos interesantísimos sobre conectividad, estamos logrando instalar en los pueblos de Ancash un proyecto personal, al que llamo médico virtual, que me va permitir atender así como atiendo en Collique en las noches, atender a cualquier horario del día a los pueblitos más alejados de la cordillera a través de un sistema de ondas de radio que permite que se presente virtualmente vía Internet, trabajando con las comunidades de las alturas, desarrollando temas de salud preventiva promocional. Entonces estamos en campaña, en campaña por nuestro país, y lo concerniente a Comas, el pueblo está esperando que se dé el momento en la cual puedan ir a las ánforas, y recobrar ese voto, que nos fue arrancado porque competimos en desigualdad de condiciones, yo creo que la gente ha analizado, ha comprendido el error que se ha cometido en muchos de ellos, miremos la opción nueva, en gente nueva como la que representamos nosotros, digo nosotros porque somos un grupo muy grande
Es un momento de sumar, yo creo que la estrategia del mañana es que todos nos sumemos: en lo bueno que hagamos tenemos que estar todos unidos; lo bueno que se ha hecho hay que mejorarlo, y lo malo dejar que la ley se haga cargo de eso, porque no podemos ser cómplices de lo malo. Finalmente, yo abro mis brazos a todos los hombres y mujeres de buena voluntad, a sumarse a esta ilusión de hacer de nuestro Comas, un distrito grande, bello, justo, alegre, emprendedor. La victoria está en nosotros y es de todos. Bienvenidos a Siempre Unidos.
Collik, entrevistó al Dr. Nicolás Kusunoki Fuero, en su consultorio. Siempre es un gusto dialogar con un líder que ha traspasado las fronteras de Comas. Nacido en Tingo María, Huanuco y que prácticamente toda su carrera médica la ha ejercido en Comas. Con más de 40,000 pacientes en sus casi 25 años de trabajo. Fundador del Movimiento independiente Comas con Fe y luego, candidato por el Partido Político Independiente Siempre Unidos. Conocido como el Dr. Nico.
Dr. Nico, ¿Qué opina sobre el clima de violencia que se vive en nuestro mundo?
El más grande provocador de guerras es Estados Unidos, el mismo que, con el cinismo más grande, creó toda una fábula sobre Irak y sus bombas nucleares; sin embargo, arremetieron contra este pueblo pequeño, con toda la tecnología sofisticada de matar, porque para eso si trabajan bien ellos, y destrozaron colegios, destrozaron niños, hogares, una matanza criminal, y el mundo, una parte del mundo hizo silencio cómplice, obviamente alimentado por los medios de comunicación, ese tipo de crímenes tienen que ser censurados por la humanidad, porque por ese camino nuestro mundo no va a llegar a nada bueno. Es tan peligroso la contaminación ambiental, el calentamiento global, como el cáncer de la ambición de algunos gobernantes que no vacilan en inventar armas cada vez más sofisticadas para matar a hermanos, como son los que están sufriendo ahora, el pueblo Palestino, Ruanda, Afganistán, Irak, posiblemente Irán, Corea, etc. El mundo tiene que dejar de guarda silencio, y al hablar del mundo no solamente me refiero a los pobladores del mundo, sino a aquellos que tenemos responsabilidad, los líderes políticos, la iglesia cristiana, las iglesias en general, los presidentes, los gobernantes, hacen un silencio cómplice, de alguna u otra manera somos partícipes de esas muertes, muertes dolorosas.
Doctor Nico ¿Cómo ve el panorama nacional?
Preocupante por el tema que no ha cambiado nada en las últimas décadas, se trata del tema de la corrupción. Hay un cáncer que cada vez que el tiempo discurre crece en proporción directa, más tiempo, más corrupción, una corrupción que se va haciendo más técnica, más estructurada, más cínica, con la complicidad de todos los poderes del estado, porque es un pacto la corrupción, con los medios de prensa a favor del más poderoso, de vez en cuando alguien se sale del juego, pero después se reintegra, lo que está pasando con los Petro Audios, las compras sobre valoradas y muchos etcéteras. Entonces la corrupción es un tema que preocupa mucho, porque es un cáncer que se está adueñando del futuro del país.
Además, hay un vacío de liderazgo. Nuevamente se siente en el Perú un vacío del liderazgo, no hay una persona idónea que pueda llenar esa expectativa que tiene nuestro pueblo de tener un futuro mandatario justo, humano, coherente, transparente y fundamentalmente honrado, yo creo que ese vacío está, es una pena porque la fe del Perú busca un representante de ese nivel. Si logramos tener un representante de ese nivel, concertador pero fundamentalmente transparente y honrado, creo que el Perú se va aglutinar en torno a él. Pero por ahora, desgraciadamente el sentimiento en nuestro Perú, es de desilusión; la frustración es grande, podría otra vez darse tendencias violentistas, algunos podrían poner leña al fuego, obviamente para brillar y poner a riesgo lo que se ha venido avanzando en la pacificación de nuestro país. Eso va a ser culpa de todos los que estamos en política, todos los que asumimos dirección, representación, liderazgo para título personal y no en el bien del pueblo. Hasta quedarnos callados nos vuelve cómplices.
A nivel de partidos políticos, ¿a quién ve usted un tono más fuerte frente a la lucha contra la corrupción?
Yo diría a ninguno. Es muy triste lo que se ve, pero el APRA con menos moral puede hablar de lucha contra la corrupción, y menos aún los que están más cercanos a él, no hay un líder de unión que represente ese esfuerzo, esa intención, creo que hay que esperar un poco más, pero por lo que se va observando no hay visos de cambio.
Sobre el distrito de Comas, ¿cómo ves el asunto de la actual gestión del Alcalde Saldaña?
Creo que los niveles de corrupción se repiten tanto en el gobierno central como en el gobierno local, hay funcionarios que han tenido antecedentes de todo tipo, nada saludables, han estado en la gestión, están todavía, se ha invertido más en cemento, en asfalto como siempre, a pesar de que tenemos un presupuesto mucho más grande, incluso en los últimos años al Municipio de Comas ha ingresado una fuerte cantidad de dinero por el APEC, se ha incrementado algo más el Fon común, pero se ha invertido mal. Tenemos más dinero, pero otra vez se está invirtiendo en banalidades y no en las necesidades reales de Comas. Hay muchos vecinos que están molestos por unas obras sobre valoradas. Repito, no se ha hecho mucho, no hay muchos cambios, no hay ninguna obra de impacto. Intentaron hacer un centro cívico, a pesar de las discrepancias con los vecinos que ha generando todo un mundo de desunión en Santa Luzmila. Allí está, una construcción paralizada. El Centro Cívico es un saludo a la corrupción y a la improvisación, y que probablemente no logre terminarse.
En Comas desde el año 96, “La familia Saldaña” han instaurado un proyecto político familiar; grupo económico que solo busca cristalizar el sueño de su Canal de Televisión propio. En estos 9 años de gestión, entre padre e hijo. ¿Cuáles son las obras de trascendencia qué han dejado para Comas?, sobre esto, el Congresista José Carlos Eguren ha reportado en enero del 2009 “Ranking de Ejecución de Inversiones de los Municipios de la Provincia de Lima, 2008 ubicándole a Comas en el puesto Nº 34 de 42 distritos calificados; es decir dentro de la categoría de los municipios deficientes y/o bajas. El monto del presupuesto asignado para inversiones de Comas en el 2008, fue S/. 19,063,629 millones de soles y solo se ha invertido S/. 9,549,705, representando solo el 50.1% del total en un distrito que requiere de mayor inversión para salir de la pobreza y extrema pobreza. Ahora es peor, en el último ránking hemos descendido al puesto 38
Pero en lo fundamental, a la pobreza mayor y cruel que se viene, no se ha invertido en Comas. Me refiero a que tenemos que producir, tenemos que fortalecer nuestro aparato productivo porque se viene una crisis mundial terrible. Pienso que un gobierno local debe tener grandes proyectos como es el de fortalecer el aparato productivo, avanzar hacia conquistar nuevos mercados, proteger la pequeña y mediana empresa. Por ejemplo, fortalecer a las bodeguitas pequeñas, los puestos de mercados; los están ahogando con impuestos, con multas, con castigos, cuando el deber del Municipio es apoyarlos, capacitarlos para que den buenos servicios, promocionar sus productos, etc. Pero eso no se hace, al contrario, les facilitamos los trámites a las grandes trasnacionales que vienen con sus bloques y se instalan en menos de 15- 20 días, incluso, hasta nos financian los shows, y el alcalde aparece como padrino. Yo creo que allí hay que virar la historia, hay que pensar más en la casa, invertir más en los proyectos propios del pueblo.
Estabas trabajando en el hospital de los Olivos, sabemos que estás ahora en el distrito de Santa Anita, ¿qué proyectos hay por allí?
Primero que en el hospital de Los Olivos formamos parte del gran proyecto que busca el aseguramiento universal, somos los primeros en el Perú en dar los pasos sólidos sobre este proyecto que es buscar que todos los peruanos tengamos acceso a la salud. Los Olivos ha avanzado en la primera alianza, de la cual soy parte, entre ESSALUD y el Municipio de Los Olivos. En ese esquema Felipe del Castillo ha asumido un gran liderazgo, hoy es un éxito, 71,000 asegurados se están atendiendo. El mismo proyecto queremos reproducir en Comas, pero como va a demorar, estoy avanzando, asesorando a la alcaldesa de Santa Anita, para construir un proceso similar, con tecnología de punta, con infraestructura, con inversión municipal. En Santa Anita se va a construir un policlínico sobre 4 millones de soles, muy moderno, equipado con lo último en tecnología que va a brindar un servicio de calidad a todo lima este. Además de ello, se va a trabajar la parte de prevención y promoción con la comunidad organizada en un modelo que recoja las experiencias brasileras, canadienses, cubanas, en la cual lo más importante es prevenir, mejorar la calidad de vida, buscar que los vecinos tengan hábitos saludables, y al hacer eso, sencillamente, el 80 por ciento de las enfermedades desaparece. Santa Anita es un distrito muy especial, con una alcaldesa con una visión muy humana de su trabajo, y con una volunta muy grande por hacer estos proyectos, entonces se avecina buenos momentos para los amigos de Santa Anita.
¿El mismo modelo que luego se hará en Comas?
Indiscutiblemente. Yo creo que los que realmente queremos hacer política, todos, al margen de nuestras discrepancias momentáneas, los buenos políticos deben entender que hay como 10 mandamientos que nos deben unir siempre, uno, el principal, es dar la salud a nuestro pueblo, y ese proyecto está avanzando, Ya tenemos para Comas el diseño que se va a empezar a implementar, probablemente va a ser lo mejor en Lima Norte y estoy convencido de que los comeños vamos a disfrutarlo.
Y para terminar, ¿ya está en carrera a la alcaldía 2010?
Para nosotros la política es un trabajo permanente con elecciones y sin elecciones. Estamos trabajando para nuestro país, un país que nos duele mucho, en una coyuntura como esta, estamos apoyando a muchas alcaldías, estoy viajando a provincias, tenemos proyectos interesantísimos sobre conectividad, estamos logrando instalar en los pueblos de Ancash un proyecto personal, al que llamo médico virtual, que me va permitir atender así como atiendo en Collique en las noches, atender a cualquier horario del día a los pueblitos más alejados de la cordillera a través de un sistema de ondas de radio que permite que se presente virtualmente vía Internet, trabajando con las comunidades de las alturas, desarrollando temas de salud preventiva promocional. Entonces estamos en campaña, en campaña por nuestro país, y lo concerniente a Comas, el pueblo está esperando que se dé el momento en la cual puedan ir a las ánforas, y recobrar ese voto, que nos fue arrancado porque competimos en desigualdad de condiciones, yo creo que la gente ha analizado, ha comprendido el error que se ha cometido en muchos de ellos, miremos la opción nueva, en gente nueva como la que representamos nosotros, digo nosotros porque somos un grupo muy grande
Es un momento de sumar, yo creo que la estrategia del mañana es que todos nos sumemos: en lo bueno que hagamos tenemos que estar todos unidos; lo bueno que se ha hecho hay que mejorarlo, y lo malo dejar que la ley se haga cargo de eso, porque no podemos ser cómplices de lo malo. Finalmente, yo abro mis brazos a todos los hombres y mujeres de buena voluntad, a sumarse a esta ilusión de hacer de nuestro Comas, un distrito grande, bello, justo, alegre, emprendedor. La victoria está en nosotros y es de todos. Bienvenidos a Siempre Unidos.
sábado, 19 de septiembre de 2009
Análisis preliminares del sitio arqueológico Fortaleza de Collique - Comas
El sitio arqueológico se encuentra ubicado en el Cerro Pirámide, a la altura del Km. 16 de la Av. Túpac Amaru, en el populoso distrito de Comas, provincia de Lima, departamento de Lima. Actualmente, toda el área circundante al sitio se encuentra ocupada por construcciones modernas, encontrando al sur el Hospital de Collique y la Urb. Año Nuevo, al este la Urb. Milagro de Jesús y Villareal y Oeste las Urb. San Felipe, San Carlos y la alborada. La Fortaleza de Collique se encuentra en el Valle bajo del Chillón que se extiende desde el litoral hasta trapiche, con temperaturas que varían de 25 a 29º C en invierno, por lo cual también se le conoce como Desierto Sub Tropical. El piso del valle en esta zona es relativamente ancho midiendo 4 Km. en el área cercana al litoral y 1 Km. cerca Trapiche, siendo esta última la más productiva del valle. Estas tierras se hallan irrigadas por manantiales o puquíos y canales artificiales, puesto que las precipitaciones son escasas y las quebradas totalmente secas. Además durante los meses de Mayo hasta Agosto los cerros de Collique (pequeñas quebradas, lomas) se llenan de vegetación y fauna temporal, conocidas como las lomas de Collique, Independencia, etc. El Valle bajo del Chillón presenta diferentes tipos de ambientes, como lomas, el piso del litoral, el piso de valle y el propio desierto, los cuales ofrecieron diversos tipos de recursos a los Collik. UTM: 8682805 N 278502E Altitud: 500 m.s.n.m. Con respecto a los Collik se ha llegado a un acercamiento de sus manifestaciones culturales a partir de información fragmentaria sin clara asociación estratigráfica. Asimismo a pesar de las referencias de sitios aledaños correspondientes a diferentes periodos de ocupación tampoco se cuenta con trabajos sistemáticos de excavación que permitan información de su antigüedad, así como su probable asociación a la fortaleza.
Tanto la arquitectura como la cerámica Collique presentan características muy particulares que difieren de los yungas y que por el contrario parecen tener mayor afinidad con los grupos serranos. Esta particularidad se observa mayormente en la arquitectura y la forma de su cerámica así que encontramos que las fortificaciones son típicas de los andes centrales, es decir, el análisis de la arquitectura y la cerámica debe permitirme entender dicho proceso cultural, en la cual podré definir que los Collik son mezcla de grupos yungas y serranos, pero teniendo como principal carácter cultural lo serrano. Todos los datos arqueológicos deben ayudar y comprobar los datos etnohistóricos, ya que se plantea la existencia de los Collik, como tal, pero aún es demasiado pronto responder algunas inquietudes, como el carácter social, interacción grupal étnica, tecnologías como fuente de desarrollo económico, etc. Durante el período intermedio tardío se experimentan cambios sustanciales (la tradición Lima muere y se adopta tradiciones serranas) no propios de los yungas o costeños, y los cuales se ven plasmados en la forma de construir y hacer cerámica (utilización de piedras canteadas y cerámica tosca), con sus centros poblacionales en la misma zona de ocupación del intermedio temprano (el sitio de la Fortaleza de Collique se ubica sobre yacimiento Lima), finalmente durante el horizonte tardío la fortaleza parece mantener su misma configuración (no hay cambios radicales, salvo introducción de tapiales en el lado este) y se le anexaron estructuras de carácter incaico al sur del sitio (collcas), en dirección norte (kallanka y collcas), manteniendo así su carácter de centro poder para el valle del chillón. Es posible que durante el periodo intermedio tardío se vayan a construir 2 plazas artificiales ubicadas en el sector central o principal en desnivel, la plaza inferior se ubica en el lado noreste cerca de la collcas, y la plaza superior en dirección sureste, y se haya cerca de la kallanka. Según la información mítica, que es la referencia más antigua que se cuenta, los yungas habrían dominado durante el horizonte temprano parte del área serrana y posteriormente habrían sido expulsados retrocediendo algunos hacia la costa. Es muy probable que durante esa dominación los yungas (Collik) hayan experimentado conocimientos y formas de vida serrana de forma muy profunda, justo en el momento en que se estaban configurando estas manifestaciones para la sierra de esta manera al retroceder a la costa y ante el carácter conflictivo de la época los Collik respondieron a su época de acuerdo a ese bagaje cultural; y es así que se habla de la batalla mítica entre Huallallo y Pariacaca.
Los Collik es una mezcla de grupos yungas y serranos, en la cual predomino el carácter serrano en sus tradiciones culturales como cerámica, lítico, arquitectura e incluso en su forma de vida. El sitio debió tener en los periodos más tempranos, ocupaciones en las laderas del cerro mismo, pero que por diferentes factores durante el intermedio tardío la clase dominante se ubica en la parte superior y edificaron en el sitio con su respectiva fortificación, el cual a la llegada de los Inkas pasaría a su poder, pero manteniendo su jerarquía. La Conquista Inka fue brutal hasta el extremo de poner mitmas Chacllas en el valle del Chillón, los Collik fueron aniquilados en su totalidad; algunas estructuras fueron reemplazadas y otras fueron clausuradas. El sistema de vida social cambio, la fortaleza de Collique paso a un segundo plano, y se construyo una nueva ciudad al Sur de esta misma, el sitio de Don Carlos (hoy desaparecida por la expansión urbana, cerca de la muralla de tungasuca) y la Huaca Chasqui.
Referencias de la Fortaleza de Collique
El sitio arqueológico de la Fortaleza de Collique tiene varios datos aislados de cronistas españoles, viajeros e investigadores. El viajero G. Squier (1877) hace mención de la ubicación del sitio, una pequeña descripción, señalando su aspecto fortificado y plantea la idea de la existencia de un camino epimural. Así mismo E. Middendorrf (1894) realiza una serie de observaciones sobre las construcciones del sitio, con algunas otras observaciones interesantes: “... llegamos al pie de una ruina aislada, en cuya cima se encuentran ruinas de antigua fortaleza llamada Collique. La Colina, tiene la forma de un cono ovalado, carece de vegetación y su altura es de 400 pies aproximadamente.
Las fortificaciones consisten en dos pequeños muros circulares, bajos construidos con piedras irregulares que rodean la falda del cerro en su tercio superior. En la cumbre hay un tercer muro, más alto y mejor construido, que es en realidad las fortaleza y también se encuentran otros edificios ruinosos. Una empinada escalera labrada en la roca conduce a la plataforma sobre la que se levanta la fortaleza, y lo más interesante de ella es una espe4cie de bastión, en la que existen aun algunos montones de pequeñas piedras redondas, que arrojaban los defensores para repeler los ataques.
La fortaleza es muy antigua, y su origen a juzgar por la manera de su construcción y la colocación de las piedras, se remonta al de los Incas.”. Otra referencia es la que se tiene del padre Pedro Villar Córdova (1935), quien además de describir el sitio, realiza una clasificación de la arquitectura de Lima y señala la existencia y el recorrido de dos caminos que unían diferentes zonas dentro y fuera del valle del Chillón, los cuales partían de la fortaleza. Para el autor en mención, Collique era el centro de campo atrincherado, el cual constaba de dos caminos estratégicos, uno de los cuales partía de la fortaleza y se perdía en las serranías de Canta y el segundo partía hacia el este de la fortaleza cruzaba el río Chillón a la altura de trapiche y de ahí corría nuevamente hacia el oeste y cruzaba el bajo Rímac hacia el margen izquierdo de frente al sur hasta Huanuco. El arqueólogo Julio C. Tello la denomina como una construcción piramidal del tipo “Acrópolis” con características ceremoniales y defensivas del tipo fortaleza por la ubicación y su construcción. Por años posteriores se tiene referencias de diferentes investigadores que lo mencionan, y al igual que los anteriores señalan sus principales características, así tenemos por ejemplo a Hans Horkheimer (1955). Otras informaciones que marcan el derrotero de la investigaciones sobre el sitio son las realizadas de H. Ludeña (1970, 72, 75) quien hace referencia a la categoría de Complejo Arquitectónico, realizando una comparación a nivel cerámico con otros señoríos de la costa central y señala la ubicación cronológica y corológica del grupo étnico Collik. También es registrado por Tom Dillehay (1973) como parte de un centro ceremonial de Collique. En el año de 1988 se asume un Proyecto de Inventario del Patrimonio Monumental Inmueble de Lima (valle del Chillón, Rímac y Lurín) según convenio FAUA UNI – FUNDACIÓN FORD, denominándolo Collique II con el código 1136. J. Silva (1996) la incorpora como parte del Complejo Collique (PV 46 – 129/135). El proyecto propuesto por Daniel Morales e Inés Correa (1989) al municipio de Comas, en la cual sólo pudieron cumplir la primera parte, dejando todo un levantamiento topográfico del lugar, un mapa arqueológico, la sectorización del sitio, análisis de cerámica recolectada y el primer diagnóstico del estado de conservación del lugar. También el arqueólogo Miguel Pazos (2001) propone similar propuesta que contemplaba un programa de trabajos de investigación y Puesta en Valor como parte de un proyecto de investigación arqueológica para los alumnos de la UNFV en la especialidad de Arqueología. El investigador Enrique Niquin (2002) lo denomina como el observatorio Alborada. Como Z.A. Collique Bajo por COFOPRI (2003) quienes realizan descripciones del sitio. A partir del 2000 propuse a las autoridades ediles realizar un Proyecto de Puesta en Valor, utilizando la sectorización de Daniel Morales (1989), en la cual planteo que el sitio es una fortaleza, y posiblemente pertenece a un grupo serrano; además realicé una prospección arqueológica a la Alturas de Comas, entre los límites de Comas, San Juan de Lurigancho y Independencia, registrando 6 sitios arqueológicos con cerámica Collik. El arqueólogo Walter Tosso (2003 – 2004) realiza un Proyecto de Inventario Arqueológico del Distrito de Comas donde propone que la Fortaleza de Collique fue parte de un gran complejo que estuvo cercado por caminos epimurales y anexados con otros sitios; desde esa fecha no se ah realizado trabajo alguno por desentrañar los misterios que rodean al sitio.
Tanto la arquitectura como la cerámica Collique presentan características muy particulares que difieren de los yungas y que por el contrario parecen tener mayor afinidad con los grupos serranos. Esta particularidad se observa mayormente en la arquitectura y la forma de su cerámica así que encontramos que las fortificaciones son típicas de los andes centrales, es decir, el análisis de la arquitectura y la cerámica debe permitirme entender dicho proceso cultural, en la cual podré definir que los Collik son mezcla de grupos yungas y serranos, pero teniendo como principal carácter cultural lo serrano. Todos los datos arqueológicos deben ayudar y comprobar los datos etnohistóricos, ya que se plantea la existencia de los Collik, como tal, pero aún es demasiado pronto responder algunas inquietudes, como el carácter social, interacción grupal étnica, tecnologías como fuente de desarrollo económico, etc. Durante el período intermedio tardío se experimentan cambios sustanciales (la tradición Lima muere y se adopta tradiciones serranas) no propios de los yungas o costeños, y los cuales se ven plasmados en la forma de construir y hacer cerámica (utilización de piedras canteadas y cerámica tosca), con sus centros poblacionales en la misma zona de ocupación del intermedio temprano (el sitio de la Fortaleza de Collique se ubica sobre yacimiento Lima), finalmente durante el horizonte tardío la fortaleza parece mantener su misma configuración (no hay cambios radicales, salvo introducción de tapiales en el lado este) y se le anexaron estructuras de carácter incaico al sur del sitio (collcas), en dirección norte (kallanka y collcas), manteniendo así su carácter de centro poder para el valle del chillón. Es posible que durante el periodo intermedio tardío se vayan a construir 2 plazas artificiales ubicadas en el sector central o principal en desnivel, la plaza inferior se ubica en el lado noreste cerca de la collcas, y la plaza superior en dirección sureste, y se haya cerca de la kallanka. Según la información mítica, que es la referencia más antigua que se cuenta, los yungas habrían dominado durante el horizonte temprano parte del área serrana y posteriormente habrían sido expulsados retrocediendo algunos hacia la costa. Es muy probable que durante esa dominación los yungas (Collik) hayan experimentado conocimientos y formas de vida serrana de forma muy profunda, justo en el momento en que se estaban configurando estas manifestaciones para la sierra de esta manera al retroceder a la costa y ante el carácter conflictivo de la época los Collik respondieron a su época de acuerdo a ese bagaje cultural; y es así que se habla de la batalla mítica entre Huallallo y Pariacaca.
Los Collik es una mezcla de grupos yungas y serranos, en la cual predomino el carácter serrano en sus tradiciones culturales como cerámica, lítico, arquitectura e incluso en su forma de vida. El sitio debió tener en los periodos más tempranos, ocupaciones en las laderas del cerro mismo, pero que por diferentes factores durante el intermedio tardío la clase dominante se ubica en la parte superior y edificaron en el sitio con su respectiva fortificación, el cual a la llegada de los Inkas pasaría a su poder, pero manteniendo su jerarquía. La Conquista Inka fue brutal hasta el extremo de poner mitmas Chacllas en el valle del Chillón, los Collik fueron aniquilados en su totalidad; algunas estructuras fueron reemplazadas y otras fueron clausuradas. El sistema de vida social cambio, la fortaleza de Collique paso a un segundo plano, y se construyo una nueva ciudad al Sur de esta misma, el sitio de Don Carlos (hoy desaparecida por la expansión urbana, cerca de la muralla de tungasuca) y la Huaca Chasqui.
Referencias de la Fortaleza de Collique
El sitio arqueológico de la Fortaleza de Collique tiene varios datos aislados de cronistas españoles, viajeros e investigadores. El viajero G. Squier (1877) hace mención de la ubicación del sitio, una pequeña descripción, señalando su aspecto fortificado y plantea la idea de la existencia de un camino epimural. Así mismo E. Middendorrf (1894) realiza una serie de observaciones sobre las construcciones del sitio, con algunas otras observaciones interesantes: “... llegamos al pie de una ruina aislada, en cuya cima se encuentran ruinas de antigua fortaleza llamada Collique. La Colina, tiene la forma de un cono ovalado, carece de vegetación y su altura es de 400 pies aproximadamente.
Las fortificaciones consisten en dos pequeños muros circulares, bajos construidos con piedras irregulares que rodean la falda del cerro en su tercio superior. En la cumbre hay un tercer muro, más alto y mejor construido, que es en realidad las fortaleza y también se encuentran otros edificios ruinosos. Una empinada escalera labrada en la roca conduce a la plataforma sobre la que se levanta la fortaleza, y lo más interesante de ella es una espe4cie de bastión, en la que existen aun algunos montones de pequeñas piedras redondas, que arrojaban los defensores para repeler los ataques.
La fortaleza es muy antigua, y su origen a juzgar por la manera de su construcción y la colocación de las piedras, se remonta al de los Incas.”. Otra referencia es la que se tiene del padre Pedro Villar Córdova (1935), quien además de describir el sitio, realiza una clasificación de la arquitectura de Lima y señala la existencia y el recorrido de dos caminos que unían diferentes zonas dentro y fuera del valle del Chillón, los cuales partían de la fortaleza. Para el autor en mención, Collique era el centro de campo atrincherado, el cual constaba de dos caminos estratégicos, uno de los cuales partía de la fortaleza y se perdía en las serranías de Canta y el segundo partía hacia el este de la fortaleza cruzaba el río Chillón a la altura de trapiche y de ahí corría nuevamente hacia el oeste y cruzaba el bajo Rímac hacia el margen izquierdo de frente al sur hasta Huanuco. El arqueólogo Julio C. Tello la denomina como una construcción piramidal del tipo “Acrópolis” con características ceremoniales y defensivas del tipo fortaleza por la ubicación y su construcción. Por años posteriores se tiene referencias de diferentes investigadores que lo mencionan, y al igual que los anteriores señalan sus principales características, así tenemos por ejemplo a Hans Horkheimer (1955). Otras informaciones que marcan el derrotero de la investigaciones sobre el sitio son las realizadas de H. Ludeña (1970, 72, 75) quien hace referencia a la categoría de Complejo Arquitectónico, realizando una comparación a nivel cerámico con otros señoríos de la costa central y señala la ubicación cronológica y corológica del grupo étnico Collik. También es registrado por Tom Dillehay (1973) como parte de un centro ceremonial de Collique. En el año de 1988 se asume un Proyecto de Inventario del Patrimonio Monumental Inmueble de Lima (valle del Chillón, Rímac y Lurín) según convenio FAUA UNI – FUNDACIÓN FORD, denominándolo Collique II con el código 1136. J. Silva (1996) la incorpora como parte del Complejo Collique (PV 46 – 129/135). El proyecto propuesto por Daniel Morales e Inés Correa (1989) al municipio de Comas, en la cual sólo pudieron cumplir la primera parte, dejando todo un levantamiento topográfico del lugar, un mapa arqueológico, la sectorización del sitio, análisis de cerámica recolectada y el primer diagnóstico del estado de conservación del lugar. También el arqueólogo Miguel Pazos (2001) propone similar propuesta que contemplaba un programa de trabajos de investigación y Puesta en Valor como parte de un proyecto de investigación arqueológica para los alumnos de la UNFV en la especialidad de Arqueología. El investigador Enrique Niquin (2002) lo denomina como el observatorio Alborada. Como Z.A. Collique Bajo por COFOPRI (2003) quienes realizan descripciones del sitio. A partir del 2000 propuse a las autoridades ediles realizar un Proyecto de Puesta en Valor, utilizando la sectorización de Daniel Morales (1989), en la cual planteo que el sitio es una fortaleza, y posiblemente pertenece a un grupo serrano; además realicé una prospección arqueológica a la Alturas de Comas, entre los límites de Comas, San Juan de Lurigancho y Independencia, registrando 6 sitios arqueológicos con cerámica Collik. El arqueólogo Walter Tosso (2003 – 2004) realiza un Proyecto de Inventario Arqueológico del Distrito de Comas donde propone que la Fortaleza de Collique fue parte de un gran complejo que estuvo cercado por caminos epimurales y anexados con otros sitios; desde esa fecha no se ah realizado trabajo alguno por desentrañar los misterios que rodean al sitio.
martes, 18 de agosto de 2009
La industria del armamento, un negocio redondo
La industria del armamento es tan poderosa que puede hacer que un país ataque a otro sólo porque tiene que justificar sus gastos en armamento.
Es tan cruel la carrera armamentista que el mismo fabricante, muchas veces, le vende a los dos países en conflicto, entregando las más sofisticadas a quien paga más o con quien tiene algo en común o el que le garantiza más inversión con menos impuestos, etc.
Pero aún es más cruel el país que vende armas que, a veces no le basta con esperar que haya conflictos para vender, sino que los crea, los origina, los inventa.
Todos los seres humanos condenamos la guerra, sin embargo, presenciamos orgullosos todo símbolo belicoso que ostenta cada país. No es necesario ser judío, palestino, europeo, latinoamericano. A todos nos conmueve la guerra. Somos los únicos animales (eso de pensante hay que verificarlo) que es capaz de matar solamente por el placer de matar.
Escribo esto, no porque sea cristiano, porque como cristiano condeno la muerte, porque aún si fuera ateo, también condenaría la guerra. No hay justificación alguna para la guerra, porque está demostrado que el único que gana en una guerra son las empresas y los países que fabrican armas.
De todas las industrias, es la que no debe tener ninguna falla. Una bala tiene que estar bien diseñada, no debe fallar. Lo mismo que un misil o una bomba. No tienen ningún tipo de error. Es inconcebible que, por ejemplo, Estados Unidos arroje una bomba a Irak y ésta no estalle. Son perfectas. Es la única industria con cero error, infalible, letal, perfecta, lista para destruir y matar.
El error garrafal que tenemos los seres humanos pensantes es creer que no hay guerras, que si lo hay es solamente al otro lado del mundo, en el lejano oriente. Total, mientras menos nos enteremos, es mejor.
Pero no, como cristiano, que creo en el Dios de la Vida, igual si fuese ateo, me duele lo que pasa en Irak, en Afganistán, en Irán, Liberia, Argelia, Angola, Burundi, Afganistán, Chechenia, Irak, Nepal, Sudán, Sierra Leona, Somalia, Uganda. Hoy me duele aún más la matanza y masacre de los israelitas contra los palestinos. Miles de inocentes muertos, masacrados, mutilados.
Que pena que los sueños de Martín Luther King, de un país comprometido con la libertad, con la democracia, con la igualdad de derechos hasta ahora no haya sido realizado. ¿Obama? ¿Esperanza del cambio? Espero equivocarme sinceramente, pero hasta ahora no solamente no ha condenado la matanza, sino que hasta la ha justificado. Total, para los militares estadounidenses, que siguen destrozando Irak, Afganistán y otros más, importa justificar los más de 144 mil millones de dólares en seguridad, aunque para eso tengan que comprometer la paz mundial y por ende, la vida de los seres humanos que lo único que queremos es, vivir en paz.
Es tan cruel la carrera armamentista que el mismo fabricante, muchas veces, le vende a los dos países en conflicto, entregando las más sofisticadas a quien paga más o con quien tiene algo en común o el que le garantiza más inversión con menos impuestos, etc.
Pero aún es más cruel el país que vende armas que, a veces no le basta con esperar que haya conflictos para vender, sino que los crea, los origina, los inventa.
Todos los seres humanos condenamos la guerra, sin embargo, presenciamos orgullosos todo símbolo belicoso que ostenta cada país. No es necesario ser judío, palestino, europeo, latinoamericano. A todos nos conmueve la guerra. Somos los únicos animales (eso de pensante hay que verificarlo) que es capaz de matar solamente por el placer de matar.
Escribo esto, no porque sea cristiano, porque como cristiano condeno la muerte, porque aún si fuera ateo, también condenaría la guerra. No hay justificación alguna para la guerra, porque está demostrado que el único que gana en una guerra son las empresas y los países que fabrican armas.
De todas las industrias, es la que no debe tener ninguna falla. Una bala tiene que estar bien diseñada, no debe fallar. Lo mismo que un misil o una bomba. No tienen ningún tipo de error. Es inconcebible que, por ejemplo, Estados Unidos arroje una bomba a Irak y ésta no estalle. Son perfectas. Es la única industria con cero error, infalible, letal, perfecta, lista para destruir y matar.
El error garrafal que tenemos los seres humanos pensantes es creer que no hay guerras, que si lo hay es solamente al otro lado del mundo, en el lejano oriente. Total, mientras menos nos enteremos, es mejor.
Pero no, como cristiano, que creo en el Dios de la Vida, igual si fuese ateo, me duele lo que pasa en Irak, en Afganistán, en Irán, Liberia, Argelia, Angola, Burundi, Afganistán, Chechenia, Irak, Nepal, Sudán, Sierra Leona, Somalia, Uganda. Hoy me duele aún más la matanza y masacre de los israelitas contra los palestinos. Miles de inocentes muertos, masacrados, mutilados.
Que pena que los sueños de Martín Luther King, de un país comprometido con la libertad, con la democracia, con la igualdad de derechos hasta ahora no haya sido realizado. ¿Obama? ¿Esperanza del cambio? Espero equivocarme sinceramente, pero hasta ahora no solamente no ha condenado la matanza, sino que hasta la ha justificado. Total, para los militares estadounidenses, que siguen destrozando Irak, Afganistán y otros más, importa justificar los más de 144 mil millones de dólares en seguridad, aunque para eso tengan que comprometer la paz mundial y por ende, la vida de los seres humanos que lo único que queremos es, vivir en paz.
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